Les préfets de Gambetta

Résumé : L'intégration européenne, le renfocement des pouvoirs régionaux, la mondialisation des échanges et la globalisation financière posent à nouveau la question du rôle de l'Etat. Est-il affaibli ou renforcé par les révolutions en cours ? Alors que la vague néolibérale tend à refluer et que la dynamique européenne ne laisse pas entrevoir une disparition des Etats, cet ouvrage présente les logiques de recomposition des Etats en Europe de l'Ouest : de ceux qui résistent (France, Europe du Nord), à ceux qui sont en profonde restructuration (Belgique, Espagne, Grande-Bretagne ou Italie). Loin des grands discours généraux sur l'Etat, les auteurs examinent les recompositions en cours dans des secteurs clés de l'Etat : défense, économie, police, réforme del'administration, Etat-providence, organisation territoriale. Ce parti pris empirique permet de rompre avec des visions trop simples de la recomposition de l'Etat ou de la construction européenne. Toutefois, des différences entre ces secteurs font apparaître une passionnante " nouvelle phase de l'histoire de l'Etat " en Europe occidentale.

La Franc-Maçonnerie provinciale sous le Second Empire et au début de la Troisième République reste méconnue. Les loges du Grand Orient de France (GODF) illustrent pourtant la diversité d'une sociabilité provinciale originale en termes d'implantation territoriale, de recrutement, et de buts poursuivis. Ce monde tend sans doute vers la laïcité ; mais il est aussi traversé de tensions et de contradictions politiques, morales ou spirituelles qui limitent l'influence maçonnique et n'assurent pas, non plus, l'hégémonie des élites républicaines. En effet, autoritarisme des Grand-Maîtres et de plusieurs Vénérables, tropismes locaux, luttes d'influence entre clans, contrôle des autorités politiques et administratives, méfiance extrême du clergé catholique, concourent à restreindre des initiatives qui voudraient secouer les vieux cadres. Finalement, et loin des mythes, la maçonnerie se révèle dans sa complexité. Ni association harmonieuse, ni structure de conspiration permanente, ni même antichambre de la République, elle apparaît comme une institution fluide et changeante. Plusieurs maçonneries coexistent donc, à l'image de loges de types variés et dont une typologie est proposée.

- Qu'est-ce qu'il a en lui, papa? demandai-je. - Un peu de blanc, un peu de rouge et un peu de noir. - Indien, blanc et nègre? - Oui. - Alors qu'est-ce que je suis? - Quand tu seras grand, on dira de toi que tu es un homme de couleur, répondit-elle. Ensuite, se tournant vers moi avec un sourire moqueur, elle demanda: - Vous n'y voyez pas d'inconvénient, Mon¬ sieur Wright?

Pourquoi et comment sortir du capitalisme ? Quelles sont les alternatives d'ores et déjà présentes ? Peut-on, doit-on réinventer les socialismes par des réalisations concrètes ? Avec quels outils, quelles formes d'action, quelles institutions ? Telles sont les vastes questions, solidaires les unes des autres, auxquelles répond ce livre original et magistral, synthèse d'une enquête internationale et collective de plusieurs années sur les théories les plus actuelles de l'émancipation ainsi que sur de nombreux projets vivants de transformation radicale, ou plus graduelle, déjà observables dans les domaines social, économique et politique. Grâce à un regard rigoureux et acéré, appelé à fonder un nouveau programme de recherche sur les expérimentations postcapitalistes contemporaines, se détachent une conception neuve du progrès et de ses instruments potentiels ainsi qu'une vision scientifique des modalités de dépassement du capitalisme. Les utopies réelles ne sont ni pour les idéalistes ni pour les réalistes. Ce sont les expériences vécues, les projections audacieuses qui créent dès maintenant les conditions et les formes d'un avenir meilleur, d'un autre futur possible. Traité savant, arme au service d'un renouveau nécessaire de l'imagination politique, Utopies réelles figure déjà parmi les classiques de la pensée sociale du XXIe siècle.