Le deus ex machina

Au bout d'une heure, Kanisia rompit le silence en se tournant vers moi : "Nous serons bientôt arrivés. Je dois parler aux femmes du village. Je pense que c'est mieux que tu restes discrètement en dehors des conversations dans un premier temps. En effet, parler du drame humain et des risques sanitaires de l'excision devant les jeunes femmes, c'est faisable, mais convaincre les notables et les vieux, les hommes comme les femmes, c'est un dur combat. Ce village est de tradition musulmane et la soumission de la femme est une règle pour les hommes du village. Mais il reste la tradition tribale... ""

Au bout d'une heure, Kanisia rompit le silence en se tournant vers moi : Nous serons bientôt arrivés. Je dois parler aux femmes du village. Je pense que c'est mieux que tu restes discrètement en dehors des conversations dans un premier temps. En effet, parler du drame humain et des risques sanitaires de l'excision devant les jeunes femmes, c'est faisable, mais convaincre les notables et les vieux, les hommes comme les femmes, c'est un dur combat. Ce village est de tradition musulmane et la soumission de la femme est une règle pour les hommes du village. Mais il reste la tradition tribale. ". .

Cette section du Psautier manichéen de langue copte est un véritable " bréviaire " de ces " errants " qu'étaient les missionnaires de la religion de Mani en proie aux persécutions ecclésiastiques et impériales. Errance qui ne fait que traduire celle, métaphysique, de l'âme.