Entre Méduse et Narcisse. Regard, psychose, institution

Maurice Villard commente dans cet ouvrage un certain nombre d'oeuvres qui l'ont marqué depuis l'adolescence, soit au cours d'une soixantaine d'années, dans des domaines extrêmement divers (littérature, peinture, économie, psychologie...) Se dégagent ainsi : l'amour de l'auteur pour la langue française et le style ; une appréhension analytique de certaines de ces oeuvres ; quelques considérations d'économie politique dans les années 60 et les années 2010 ; une interrogation sur l'humain et certains faits de société... La description, en introduction, des contextes familial, scolaire et universitaire de l'auteur, montre que le fait de lire ainsi que le choix des lectures s'enracinent dans l'enfance, la famille, l'éducation reçue, auxquelles s'ajoute l'influence d'enseignants et de rencontres... C'est pourquoi parler de ses lectures, en donner une vision singulière, relèvent en partie de l'autobiographie.

En présentant plusieurs cas d'enfants "déficients mentaux" suivis en institution, Maurice Villard montre que, sous l'apparente pauvreté psychique, existe pour chacun une histoire singulière que la situation psychothérapique permet d'entendre. Ces histoires complexes et douloureuses que l'auteur décrypte avec eux au fil du temps, il les accompagne d'une fine analyse concernant les questions posées par les psychothérapies en institution, les concepts de cadre, de contenant et d'enveloppe. Un dernier chapitre de synthèse développe quelques emprunts théoriques permettant une approche dynamique des déficiences intellectuelles.

Comment le 11 septembre a-t-il été perçu aux Etats-Unis ? Pourquoi appelait-il une réaction virile ? Comment la guerre en Afghanistan a-t-elle été justifiée ? Comment les différends transatlantiques ont-ils été interprétés en termes de rapports variés à la virilité ? Comment l'antiaméricanisme est-il pensé aux Etats-Unis mêmes ? Pour répondre à ces questions, cet ouvrage décrypte la vision néoconservatrice du monde. Quelle place le genre et l'orientalisme prennent-ils dans la formulation du discours néoconservateur ? Et en quoi ce discours sert-il la légitimation d'une domination hégémonique des Etats-Unis ? En se concentrant sur la figure de l'ennemi, cette réflexion nous permet d'en comprendre la dimension structurante dans les relations internationales. En prenant le discours au sérieux, elle nous aide à percer au jour comment il façonne et reflète les identités. Au-delà d'un travail universitaire innovant, il s'agit donc aussi d'une invitation à la vigilance. En effet, la masculinité néo-orientaliste ne relève pas uniquement du discours identitaire ; elle est un appel à l'action guerrière et à la domination hégémonique.

Il s'agit du parcours d'un premier-lieutenant cycliste suisse qui a fait service pendant la mobilisation due à la Seconde Guerre mondiale et qui s'en alla servir au sein de la Légion Etrangère de 1946 à 1971. Débarqué en Indochine en 1947, comme sergent à Saigon, puis comme sous-lieutenant et lieutenant, pendant 5 ans, il combattit au sein des prestigieux régiments de la Légion Etrangère. Au sein du 3e Régiment Etranger d'Infanterie dans le Haut Tonkin, il vécut les terribles combats des années 1949 et 1950 sur la RC3, Cao Bang et la RC4. Revenu dans la région de Hanoï, il combattit à la tête d'une compagnie. Après un séjour au Maroc, il revint en Indochine dans le Sud Annam jusqu'à la fin de la présence française en 1956. En Algérie, il prit part à la guerre au sein du 1er R.E. puis servit également à Madagascar, Strasbourg, en Corse et enfin à Aubagne, le centre de la Légion Etrangère après Sidi Bel Abbès. Il a été titulaire de la Légion d'Honneur et des