La relation infinie. La philosophie de Lanza del Vasto Tome 2, L'être et l'esprit

A partir de courtes méditations nées d'une chronique à la radio, le philosophe Daniel Vigne s'interroge sur le sens de notre vie comme de ce que nous avons de plus précieux. Chercher la direction, la signification, les enjeux de cette existence dans laquelle, dirait Pascal, "nous sommes embarqués". Les sujets abordés sont regroupés en sept rubriques, qui évoquent successivement: l'étonnement comme accueil du sens, le monde comme éclat du sens, le temps comme élan du sens, le langage comme voix du sens, le corps comme n?ud du sens, quelques objets pleins de sens, et quelques conduites insensées... Sur ces divers thèmes, on ne trouvera ici ni discours savant, ni exposé systématique. Le but est moins de donner des solutions que d'ouvrir des horizons, de proposer des repères, des clés, des intuitions qui nous aident à vivre. Il est d'utiliser au mieux notre intelligence pour l'orienter vers la vérité. Ces réflexions sur le sens sont donc, au fond, des questions de bon sens. Le fait qu'elles soient posées par un professeur de philosophie ne doit inquiéter personne: il s'agit avant tout de favoriser l'"étonnement d'exister".

Biographie de l'auteur Daniel Vigne, qui le publie, est professeur de patristique à la Faculté de théologie de l'Institut Catholique de Toulouse, où il dirige l'Equipe de recherche "Patristique et spiritualité".

Ecrivain célèbre, apôtre de la non-violence, artiste talentueux, Lanza del Vasto (1901-1981) n'était pas encore connu en tant que philosophe. Pourtant, son oeuvre et son action reposent sur une pensée philosophique profonde et originale, centrée sur le concept de Relation. Soutenue comme thèse de doctorat à Pise dès 1928, complétée par des milliers de réflexions que l'auteur consignait dans des carnets intimes, cette pensée a une ampleur étonnante et une cohérence indéniable. Mais elle n'avait fait jusqu'ici l'objet d'aucune étude synthétique. Ce premier volume étudie d'abord l'esthétique de Lanza del Vasto: sa théorie de la sensibilité et du génie, sa vision des principaux arts (peinture, musique, poésie), et sa conception de l'éros comme art d'aimer. Il porte ensuite sur le savoir rationnel: l'intelligence et les sciences. Depuis les mathématiques et le savoir abstrait (espace, temps, mouvement) jusqu'aux sciences naturelles et concrètes (matière, énergie, êtres vivants), se déploie une vision du monde remarquablement unifiée. Le second volume mettra en évidence les principes théoriques de cette philosophie. Comme toute sa pensée, la métaphysique de Lanza del Vasto est ternaire, allant du pôle interne (le moi) au pôle externe (l'être) par leur lien "alterne" (la Relation). Elle engage une discussion critique avec les philosophies de Descartes, de Kant et de Hegel. La vision d'ensemble ici proposée s'appuie sur des textes inédits, traduits de première main. Elle met au jour une réflexion extrêmement construite, toujours exprimée de façon claire et belle, qui mérite d'être considérée comme une des grandes pensées du XXe siècle. Biographie de l'auteur Daniel Vigne, docteur en philosophie et en théologie, enseigne à l'Institut catholique de Toulouse et en classes préparatoires. Il a vécu plusieurs années auprès de Lanza del Vasto. Il a publié Christ au Jourdain; le baptême de Jésus dans la tradition judéo-chrétienne et de nombreux articles sur les Pères de l'Eglise et la spiritualité orientale.

Quelle est donc la signification de l'âme en général ? Existe-t-elle réellement ? Est-elle une pure conscience ? L'a-t-on pesée au moment de la mort ? Est-elle aussi légère qu'une plume ? Est-elle tout simplement un parasite conceptuel pour l'esprit rationaliste ? Telles sont les différentes questions auxquelles cet ouvrage apportera des réponses claires et précises. N'oublions jamais que tant que l'on ne souffrira pas de l'ignorance, l'âme n'éprouvera pas le désir de conquérir la cause ultime du pourquoi de la vie ! Cette publication est donc une aubaine pour un lectorat curieux d'en savoir un peu plus sur sa propre intériorité.