FRANCOIS PLUCHART - L'ART : UN ACTE DE PARTICIPATION AU MONDE

Haïm Brezis, éminent mathématicien, imprégné d'hébreu depuis l'enfance, parle avec enthousiasme de l'interface entre la recherche scientifique et l'étude du Talmud et de la Cabale. Il explique comment, dans la tradition juive, la lecture de la Tora est source de créativité et de renouvellement. Il trace aussi sa vision de l'identité d'Israël face au christianisme et face à la société française. Ce dialogue est un témoignage unique sur le triangle " mathématique, judaïsme et christianisme ".

Sous l'Ancien Régime, les champs sémantiques de la " preuve " sont aussi complexes et plastiques que ses usages. La notion circule et innerve des pratiques très diverses, parfois de manière inattendue. La plaidoirie ou le réquisitoire réorganisent les faits, créant des fables qui s'éloignent quelquefois de la réalité et qui tendent à transformer la vérité en mensonge et le mensonge en vérité. Ces ressorts sont aussi ceux de la fiction qui exploite toutes les ressources de la probation où preuve et signe viennent à se confondre. Dans d'autres domaines, pour assurer le passage de " liaisons nécessaires " entre des éléments divers qui conduisent à la certitude, à " l'analyse morale " qui s'appuie sur des relations probables pour établir l'innocence ou la culpabilité, il faut s'être approprié un art de la démonstration qui, ayant traversé la métaphysique et les mathématiques, parvient au droit. Ce passage-là marque le rôle historiquement grandissant de la probabilité dans la prise de décision et dans la conception de la vérité. Le présent volume interroge les linéaments sémantiques et les usages de la notion de preuve, du XVIe au XVIIIe siècle, essentiellement en France et en Grande-Bretagne. Les études qui le composent suggèrent que ces divers usages constituent l'un des aspects du long processus de division des savoirs. Jean-Pierre Schandeler est chargé de recherche CNRS à l'IRCL. Ses travaux portent sur les rapports entre l'histoire et les sciences morales et politiques au XVIIIe siècle. Nathalie Vienne-Guerrin est professeur à l'université Paul-Valéry Montpellier 3, spécialiste de Shakespeare. Elle dirige l'Institut de Recherche sur la Renaissance, l'âge Classique et les Lumières (UMR 5186 du CNRS).

Si tout vient de l'expérience, à quoi bon la raison ? N'est-elle pas mise hors jeu par le monde qui impose son évidence, son ordre et sa richesse à l'entendement passif ... Locke, que l'on dit empiriste, est ici pris à témoin : dans l'Essai sur l'entendement humain, il est moins question d'expérience que d'entendement. L'Essai se réduit-il pour autant à la théorie de la science qu'y cherchent beaucoup d'interprètes ? Le but est au contraire éthique. S'agit-il alors d'un exposé de morale ? Non, car Locke s'en tient aux préliminaires, et compare les fondements de la morale et de la physique. Contrairement aux interprétations courantes, l'Essai n'est pas un traité de logique qui verserait dans le psychologisme ; il est la critique préalable de tout savoir universel, et principalement du savoir moral.