Egologie. Ecologie, individualisme et course au bonheur

Et si l'individualisme et le libéralisme, qui déterminent si fortement nos manières de considérer le monde, façonnaient aussi les mouvements politiques engagés pour la justice sociale et l'émancipation ? Après avoir soumis les "alternatives" écologistes à cette question, Aude Vidal interroge les nouveaux féminismes radicaux. Le renouveau que connaît aujourd'hui le mou­vement semble également le déborder sur ses marges ? : prostitution, inclusion des femmes trans et des personnes non-binaires, difficile articulation avec les pensées queer et décoloniales sont l'occasion d'autant de frottements. Ringard et étriqué, le féminisme hérité de la ­deuxième­ vague ?? Ou bien le foisonnement des féminismes d'aujourd'hui ne serait-il pas l'occasion de dérives libérales ? L'accent mis sur l'autodéfinition de soi et la pluralité des genres ne reviendrait-il pas à nier le genre comme résultant des rapports sociaux de sexe pour en faire une caractéristique individuelle ? Le féminisme du choix, en postulant que tous les choix effectués librement par des femmes sont des choix féministes, n'est-il pas devenu le point de rencontre entre féministes libérales et nouvelles féministes radicales ?? Comment accueillir ces questions qui renouvellent le féminisme, souvent de manière stimulante ou salutaire, sans rien céder sur la défense des femmes et de leur intégrité...

Développement personnel, habitats groupés, jardins partagés... : face au désastre capitaliste, l'écologie se présente comme une réponse globale et positive, un changement de rapport au monde appuyé par des gestes au quotidien. Comme dans la fable du colibri, "chacun fait sa part". Mais en considérant la société comme un agrégat d'individus, et le changement social comme une somme de gestes individuels, cette vision de l'écologie ne succombe-t-elle pas à la logique libérale dominante, signant le triomphe de l'individualisme ...

A l'heure où nous sommes obligés de reconsidérer nos manières de voyager, Aude Vidal pointe les dégâts écologiques, culturels et sociaux que nous causons quand nous satisfaisons notre "besoin d'ailleurs", en France ou à l'étranger. Pourquoi voyager aujourd'hui ? Comment lutter contre les ravages du surtourisme et les effets pervers de certaines initiatives de préservation de l'environnement ? Est-il éthique de promouvoir le "dark tourism" sur les lieux de traumatismes, ou le "begpacking" (mendicité nomade) de jeunes Blanc. hes à Kuala Lumpur ? Penser le tourisme et le voyage modernes, c'est penser une "économie du surplus" qui privilégie les désirs des uns aux dépens des besoins des autres, et c'est s'attaquer aux inégalités qui minent le monde.

Revenu garanti, salaire à vie, revenu de base... Il est devenu commun dans certains courants contestataires de revendiquer l'attribution à chaque citoyen d'un revenu inconditionnel, "notre société étant suffisamment riche pour se le permettre" . Ce livre, en sinterrogeant sur la notion de solidarité peut-elle se réduire à un virement bancaire mensuel ? , invite à questionner les poncifs individualistes de l'époque déguisés en "réformes révolutionnaires" . Lautrice porte un regard antiproductiviste, anarchiste et féministe sur cette revendication.