Marseille, une ville impossible

Résumé : Pour se nourrir à 10 milliards, se vêtir, se chauffer, se déplacer, capter le carbone, le travail de la terre redevient l'avenir de l'homme. La révolution industrielle avait cru effacer la paysannerie. La mécanisation, la chimie, la transformation, allaient nourrir l'humanité. Et puis tout a changé avec la révolution écologique et numérique. Les objets et leurs fabrications ne sont plus le tout de l'humain. Il faut retrouver du sens, du local, du faire pousser, du territoire, des lieux. L'agriculture entre dans la ville, le bio et la biomasse, le soleil et le vent sont nos nouveaux futurs. Mais pour entrer dans ce monde nouveau, il faut à la fois du conservatisme - celui de l'infiniment petit de millions de cultures et de savoirs locaux -, et du progrès des sciences et des techniques.

Résumé : " La France. Nous allons y passer environ 700 000 heures chacun, y respirer 15 000 litres d'air par jour, y laisser deux enfants après 4 000 à 6 000 étreintes. Nous y travaillerons peu ou prou 70 000 heures après avoir fait, de plus en plus souvent, 30 000 heures d'études. Nous y perdrons nos parents vers 63 ans quand depuis dix ans déjà nos petits-enfants viennent pour les vacances. Près de 4 milliards d'humains se sont connectés sur internet depuis dix ans. 6 milliards de téléphones portables ont été vendus sur la planète. C'est cette humanité en train de faire terre commune qui est passionnante et explosive ! Car ce monde est vivant, créatif, changeant tellement vite que souvent on n'y comprend plus rien et qu'on se croit perdu. Mais il y a un fil, de nouveaux liens. Cherchons. "

Le point de départ de ce livre est la volonté de réagir au débat sur l'identité nationale. Pour Jean Viard, en cette période de crise et d'incertitude, cette tentative d'instrumentalisation ne pouvait être laissée sans réponse. Mais cet essai n'est pas un travail de conjoncture. Il découle de recherches et de travaux engagés depuis plus de vingt ans. Il s'appuie sur de nombreuses réflexions d'historiens et de sociologues et revisite notre récit collectif. Il s'interroge sur la capacité de la nation de 1789 à symboliser les droits universels de l'homme, sur la fin de la République paysanne (Marianne et sa gerbe de blé), la disparition du modèle de la classe ouvrière et l'apparition d'une communauté musulmane lourde de mémoire. Plutôt que de donner sans cesse des leçons aux autres, n'est-il pas temps que la France entre enfin dans l'histoire de ses propres transformations, de son passé colonial, des crimes qu'elle a pu commettre, de son ancestral refus des diversités, aussi bien culturelles que religieuses? N'est-il pas temps, pour la France de se repenser en Europe et en Méditerranée? de se penser dans la mondialisation? Un livre qui dérange et en dit beaucoup sur nous-mêmes. Mais un livre porteur d'espoir.