L'école première en question. Analyses et réflexions à partir des pratiques d'évaluation

Le chant choral est une histoire d'amour : quand on le pratique à longueur d'année, à longueur de vie, on découvre peu à peu que deux homonymes se rejoignent, et que l'h du mot choeur s'estompe pour rejoindre le coeur. Ce don de soi par le chant, les membres d'une chorale l'offrent à leurs auditeurs, mais il se pratique d'abord entre choristes, chacun donnant sa voix, chacun se donnant par sa voix en se fondant avec les autres, sans jamais les écraser ou les dominer. Dans un choeur, même les solistes sont amenés à se dépasser pour oublier la tentation de jouer les vedettes. Quant au chef, si son rôle est central, il reste très modeste, car son message intérieur ne passera par son visage et par ses mains que s'il devient lui-même un serviteur silencieux qui laisse couler, à travers les canaux de ses gestes, l'eau transparente de sa musique intérieure. Parfois, le chef a la chance de connaître les compositeurs dont il fait vivre les oeuvres. Le plus souvent, il doit apprendre à capter leur message en laissant chanter au fond de lui les mélodies, les rythmes et les accords qu'il devine à travers les précieux hiéroglyphes posés sur les portées. Après ce long apprentissage qui ne finit jamais, vient le jour où l'organisme fatigué amène à abandonner le choeur et son répertoire. Commence alors une étape nouvelle : on s'initie à une autre musique, en reprenant des passages qu'on a chantés ou dirigés assez souvent pour les garder en sa mémoire. De plus en plus, on apprend à les chanter à l'intérieur de soi, découvrant des trésors à peine entrevus jusqu'alors. Un témoignage riche d'une longue expérience, préfacé par le Cardinal Henri Schwery, qui fut lui-même chef de choeur au Séminaire français de Rome.

Après douze motets utilisables, en des circonstances diverses, tout au long de l'année liturgique, cette seconde série offre des pièces destinées aux principaux temps de l'année : Avent et Noël, Carême et Passion, Temps pascal et Pentecôte. Ces motets se chantent " a cappella ", c'est-à-dire sans accompagnement, et sont écrits pour un choeur à quatre voix mixtes.

Résumé : Le recours à la légitime défense pour lutter contre les actions terroristes n'est pas sans difficulté. Certes, ce mécanisme s'exerce aisément lorsque l'auteur de ces attaques est un Etat agissant de lui-même, ou sous couvert d'une organisation terroriste (agression indirecte). Mais qu'en est-il lorsque celui-ci se rend coupable d'un simple soutien (rogue State) ? Ou d'un hébergement, même involontaire (failed State) ? Le droit international autorise-t-il l'Etat victime à riposter, alors même que l'Etat qu'il vise n'est pas coupable d'une agression armée ? Enfin l'Etat peut-il invoquer une légitime défense préventive qui le laisserait seul juge de l'appréciation de la menace ? Dans cet ouvrage, Vianney Silvy décrit avec précision le régime juridique de la légitime défense tel que définit à l'article 51 de la Charte des Nations Unies et interprété par la Cour internationale de Justice. Il étudie les différents cas où ce mécanisme peut être invoqué utilement pour riposter à une attaque terroriste, et montre combien les conceptions qui visent à accroître dangereusement la marge d'appréciation des Etats sont opportunistes. Le Recours à la légitime défense contre le terrorisme international est un ouvrage complet et le fruit de recherches approfondies sur ce sujet complexe.