Papiers d'identités

Diderot ne serait pas dépaysé s'il tombait au milieu des débats contemporains. Conquêtes et interrogations du génie génétique, de la biochimie, approche clinique de l'hystérie et des maladies de l'âme, égalité des chances, primat de l'inné ou de l'acquis, contestation du roman entré dans une "ère du soupçon" , quête du théâtre pur ou de l'art total, condamnation du totalitarisme - lui et Montesquieu disaient "despotisme" - et de l'intolérance, toutes nos obsessions, tous nos espoirs sont chez lui. Il était fait pour diriger et composer l'Encyclopédie, par sa curiosité universelle qui a très tôt cherché les rapports entre toutes choses : déjà, le système des connaissances humaines emprunté à Bacon pour le Préambule du Dictionnaire montre l'enchaînement et l'interaction de toutes les disciplines, y compris l'histoire littéraire toute neuve et la cosmétique. La clef du savoir est pour lui du côté de la philosophie expérimentale comme pour le maître anglais. Mêmes convergences du côté des arts libéraux et de l'esthétique : le beau, pour Diderot, naît de la perception de rapports harmonieux ; des rapports, il y en a entre la poésie, la peinture, la musique ou l'art du comédien : tous les arts sont "hiéroglyphiques" , c'est-à-dire métaphoriques. Avec des techniques différentes ils parviennent au même effet, toucher par la vérité. Sur scène, il faudra inventer un théâtre qui fasse collaborer le texte, la gestuelle, la musique, la danse, les "tableaux" : c'est déjà le théâtre total de Wagner ou d'Artaud. Diderot nous lègue une poétique ou une rhétorique baudelairiennes avant la lettre, en même temps qu'il nous fait le présent inestimable de la critique d'art, et d'une critique littéraire qui est du grand journalisme. Cette biographie brosse un portrait à jour de cet homme étonnamment moderne. Laurent Versini est professeur de littérature française à l'université de Paris IV-Sorbonne, doyen honoraire de la faculté des lettres de Nancy. Spécialiste réputé du siècle des Lumières, il est l'auteur de nombreux ouvrages concernant le roman du XVIIIe siècle, et en particulier sur Laclos et sur le roman épistolaire. Il vient de donner des travaux sur Montesquieu et les Oeuvres de Diderot aux éditions Robert Laffont.

Un Corse, la Corse, se promène au Maroc. Au fil des jours et de sa vie, un parent de Méditerranée livre ainsi ses impressions sur un pays proche. Mais la proximité n'est pas encore, loin s'en faut, parité et ressemblance d'appréciations. Nous suivons Mathieu dans ses pérégrinations, où demeure bien sûr le Maroc de toujours, celui qu'il ne cesse jamais d'aimer tout au long de ce livre.

Dans ce récit, tout semble dire que le personnage est le double de l'auteur. Le récit se raconte au second degré ; il remonte le temps de la jeunesse pour se constituer. Charles Versini a choisi la période de l'adolescence dans l'île d'Ajaccio, un lieu de mémoire auquel il reste attaché comme les plantes marines aux rochers. Le texte s'articule autour de l'enfance, de la découverte de la sexualité, des simples plaisirs, de la vie mais aussi de la mort. L'allusion à la mort à vingt ans qui va s'ouvrir sur une nouvelle vie est au coeur même du récit. Dans les deux décennies de la vie, le personnage de Charles Versini n'a cessé de cueillir les roses de la vie ; les épines ne l'ont point épargné dans sa course vers le bonheur. Charles Versini a écrit le roman de l'initiation, d'une initiation qui ne pourrait s'accomplir qu'au terme de la mort selon la loi initiatique. La mort symbolique, suivie d'une renaissance, aura permis au personnage anonyme fait de tous les autres personnages de cesser de vivre seul sa singularité, de mieux apprécier les conduites et comportements de ses frères de race pris dans la tourmente des cités urbaines où règne le Dieu Argent. Le récit est l'expression d'un message qu'une âme d'enfant a su conserver. Charles Versini le rend dans toute la pureté des mots et la langue est merveilleuse.