En 1927, Etre et Temps (Sein und Zeit), le maître ouvrage de Heidegger, pose la question oubliée du sens de l'être. Evénement philosophique majeur, ce livre est la source de l'évolution du penseur qui, sur des registres différents, mais avec une attention toujours plus éveillée, ne cessera de reposer cette question. Le livre de Gianni Vattimo veut mériter son titre : il est une véritable introduction à cette oeuvre incontournable. Partant des écrits antérieurs, il en dégage la problématique, en explique les concepts, en mesure les résultats et en trace les perspectives. L'évolution postérieure du penseur apparaît dès lors comme la tentative sans cesse reprise de répondre aux questions laissées en suspens. Deux moments essentiels (plus conceptuels que chronologiques) marquent cette évolution : l'un où l'être se donne à penser comme sa propre histoire, l'autre où il se manifeste comme événement de langage. L'exceptionnelle familiarité de Gianni Vattimo - né en 1936 à Turin où il occupe la chaire de philosophie théorique - avec la pensée de Martin Heidegger réussit le tour de force d'offrir une introduction simple et une interprétation forte : par delà évolutions et retournements, il manifeste l'extraordinaire unité de cette oeuvre fondamentale.
Nombre de pages
186
Date de parution
01/10/1985
Poids
601g
Plus d'informations
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EAN
9782204023979
Titre
Introduction à Heidegger
Auteur
Vattimo Gianni
Editeur
CERF
Largeur
0
Poids
601
Date de parution
19851001
Nombre de pages
186,00 €
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Biographie de l'auteur Gianni Vattimo, né à Turin en 1936, est un des philosophes italiens les plus éminents. Professeur de philosophie à l'université de Turin, député européen, il est l'auteur de nombreux ouvrages, notamment La Fin de la modernité (traduction de Charles Alunni, Paris, Le Seuil, 1987), et Espérer croire (traduction de Jacques Rolland, Paris, Le Seuil, 1998)
Quel peut être aujourd'hui le sens de l'expérience religieuse ? Un philosophe, connu pour sa réflexion particulièrement précieuse dans l'horizon de la "fin de la métaphysique", répond. Pour Gianni Vattimo, le principe de la sécularisation des sociétés modernes réside dans l'incarnation du Christ. Dans l'"ontologie faible", un concept dont il est l'auteur, il voit une transcription du message chrétien pour l'époque actuelle. L'originalité de ce livre de philosophie est qu'il est écrit à la première personne. Il s'agit donc aussi d'une autobiographie. L'"ontologie faible" dont il est question est en effet profondément enracinée dans l'expérience personnelle de l'auteur, qui a pris le risque de s'engager directement dans son discours. Catholique "non militant", il s'emploie à une déconstruction ironique des prétentions de l'Eglise, déconstruction motivée et guidée exclusivement par le principe positif de l'amour du prochain.
L'auteur propose ici, en philosophie, un miroir à notre temps. Une lecture de Heidegger par Nietzsche, l'entreprise peut paraître paradoxale : elle doit, pour Gianni Vattimo, souligner qu'il n'y a pas de "dépassement" de l'âge de la technique et qu'un ancrage ontologique nous demeure aujourd'hui interdit. Autrement dit, que notre temps est celui du nihilisme. C'est sur cette base que Gianni Vattimo a proposé naguère le concept de pensiero debole - qu'on peut traduire approximativement comme : il n'y a plus de pensée dogmatique possible, seulement une pensée souple ou "faible". C'est ce qui lui permet de donner une analyse de l'art "post-moderne" comme celui pour lequel l'histoire a cessé de recouvrir l'idée d'un progrès. Et c'est ce qui lui permet encore de mettre à nu, sous l'idée de modernité, celle d'idolâtrie du nouveau. La pensée post-moderne est alors celle qui ne se reconnaît plus d'autres ressources que la mobilité de l'interprétation.
La Traduction Oecuménique de la Bible (TOB), publiée en 1975, a marqué un tournant dans la longue histoire de la traduction de la Bible. Pour la première fois au monde, des biblistes catholiques, protestants et orthodoxes travaillaient ensemble pour produire une traduction moderne dont la fiabilité et le sérieux sont aujourd'hui reconnus par tous. La Bible TOB a bénéficié depuis d'importantes révisions, en 1988 et 2004, proposant un texte plus précis et harmonieux et prenant en compte les avancées de la recherche biblique. Cette édition 2010 comprend de nouvelles actualisations des notes et introductions, avec quelques corrections de la traduction. Elle porte la même exigence de clarté de la langue et de fidélité au texte source. La TOB 2010 constitue aussi un événement éditorial et oecuménique sans précédent: pour la première fois dans l'histoire de la Bible en langue française, elle intègre un ensemble supplémentaire de six livres deutérocanoniques en usage dans la liturgie des Eglises orthodoxes 3 et 4 Esdras, 3 et 4 Maccabées, le Psaume 151, la Prière de Manassé. Avec des introductions générales, une introduction à chaque livre, des notes essentielles sur les particularités du texte, un tableau chronologique, un tableau synoptique, un glossaire et huit cartes couleur, la TOB 2010 est tout indiquée pour se plonger dans les récits plusieurs fois millénaires de la Bible, tels qu'ils ont été reçus dans les diverses traditions juives et chrétiennes.
Résumé : Pour commémorer ses douze années passées sur le siège de Pierre, voici un livre photos retraçant les grands moments du pontificat de François : le pape apparaissant au balcon de Saint-Pierre de Rome, à Lampedusa avec les migrants, les cérémonies de Pâques pendant la période du confinement, l'ouverture des portes saintes du jubilé. Autant d'événements, heureux ou graves, dont il faut se souvenir. Ouvrir ce livre consacré au pape François, c'est se rappeler son immense action pastorale : l'intérêt consacré aux Eglises d'Amérique du Sud, d'Afrique ou d'Asie, le souci des pauvres retrouvé, l'attention portée aux périphéries... Autant de choses qui révèlent la préoccupation du pasteur, que chacun trouve sa place dans l'Eglise. François, c'est aussi un héritage théologique majeur : la prise de conscience, au sein de l'Eglise, de la crise écologique et l'initiation d'une réflexion théologique ; l'accueil fait aux divorcés-remariés. Tout cela, c'était François. Pour ne pas oublier.