Chasteté. Une réconciliation des sens

« La gloire, dit saint Bernard à ses frères, est cachée maintenant, dissimulée pour nous dans la tribulation. » Que nous reste-t-il lorsque tombent les illusions, et que nous faisons silence en nos coeurs face au vacarme du monde ? Pour répondre à cette quête de vérité, Mgr Varden nous livre une méditation du psaume 90 appuyée sur le commentaire spirituel de saint Bernard, dont le réalisme intact traverse les siècles. Ces méditations spirituelles, prêchées par Mgr Varden devant Léon XIV et la curie, éclairent sous un jour nouveau combien la grâce agit au coeur du combat et de la nuit de toute vie chrétienne traversés ici-bas. « Tu trouves sous son aile un refuge : sa fidélité est une armure, un bouclier. » Mgr Varden est moine cistercien et évêque en Norvège. Devenu catholique en 1993 et moine trappiste en 2002, il est élu abbé de son monastère en Angleterre en 2015 et nommé évêque de Trondheim en 2019.

La solitude mord comme la faim et la soif. Mais, honteuse, on la tait. Sortir de l'isolement, c'est se souvenir que nous sommes des êtres assoiffés et affamés de communion. Un traité biblique et pratique pour briser enfin la prison de verre de l'ego. La découverte d'un grand auteur. La solitude est aussi universelle que la faim ou la soif. Mais parce qu'elle nous affecte de la façon la plus intime qui soit, nous sommes moins disposés à en parler. Pourtant, qui n'a pas connu la douleur de la solitude. Aucune voix n'est plus insidieuse que celle qui murmure à notre oreille : " Vous êtes irrémédiablement seul, aucune lumière ne percera vos ténèbres. " Mais le christianisme dit que cette voix ment. Car le postulat de départ, c'est la certitude que la réalité ultime, source de tout ce qui existe, est une réalité personnelle de communion, pas une abstraction métaphysique. Etre chrétien, c'est être ensemble. Nous conduisant à cette communion, l'Evangile nous exhorte à plusieurs reprises de " nous souvenir " de qui nous sommes, d'où nous venons, où nous allons. Ce livre examine les différentes facettes de l'identité chrétienne, complétant l'exégèse biblique par des textes tirés de la littérature. Un livre pour comprendre qui nous sommes et sortir de nous-mêmes.

Il est un art – l’art d’aller droit à Dieu. Pour cela, il faut faire taire le bavardage intérieur, cette rumeur continue où je me parle à moi-même, où je rumine mes peurs, mes désirs, mes blessures. Ce silence intérieur est bien plus exigeant que l’absence de parole extérieure. Il ne peut se maintenir que s’il est habité. Non par moi-même, mais par la mémoire de Dieu – memoria Dei. C’est elle qui transforme le silence en présence. Pour que le moine soit vraiment tourné vers Dieu, il faut qu’il pratique cette extase qui est une sortie de soi-même. Le moyen par lequel nous restons enfermés en nous-mêmes est le bavardage intérieur. La récitation sans cesse de mes pensées, de mes inquiétudes, de mes erreurs, de mes rêves ou de mes blessures. Il faut s’exercer à faire taire ces voix, et accepter la vulnérabilité à la présence d’un Autre.C’est pourquoi saint Bernard écrit : « Pourquoi tant vous hâter ? Pourquoi ne pas attendre la lumière ? Pourquoi entreprenez-vous des œuvres de lumière avant que la lumière paraisse ? » Il y a une hiérarchie dans les œuvres. Sans Dieu, elles sont nécessairement stériles.Son avertissement est d’une rare lucidité. L’homme religieux, le moine, le prêtre, le croyant professionnel, est tenté de faire – de prouver son utilité, de produire, de rayonner. Mais les œuvres de lumière doivent venir de la lumière. Il faut attendre le tempus opportunum, le moment favorable, la visitation de Dieu. Tant que la nuée ne bouge pas, Israël ne marche pas.C’est là l’art d’attendre, de discerner, de renoncer à l’activisme spirituel. Agir sans lumière, c’est risquer de s’égarer, voire de se faire l’agent d’une lumière feinte – d’un éclat luciférien. Le moine, lui, attend que l’étoile de l’aurore se lève en son cœur. Il y a toujours un mystère ineffable de la patience de Dieu. Il s’agit d’être attentif aux signes de la Providence pour ne pas les anticiper