Pourquoi philosopher ? Les chemins de la liberté

Dans cet ouvrage Laurence Vanin témoigne de ses préoccupations face aux hommes qui parfois sont excessifs, asociaux, égoïstes, ce qui complique dangereusement les relations et compromet le vivre ensemble. L'auteur n'hésite pas à nous placer au coeur d'un monde - souvent - désenchanté, dont l'épreuve conduit à la conscience malheureuse. L'homme va donc devoir s'exercer dans le monde politique, y produire des actes qui manifesteront ses choix et finalement diront l'essence de ce qu'il est. C'est pourquoi elle en appelle à une révolution éthique. Ainsi le citoyen devient, sous la plume de notre auteur, l'événement du politique. Elle marque alors la distinction substantielle entre l'homme et le citoyen, mais affirme aussi, par là-même, leur indifférenciation. Le pari est particulièrement ambitieux. Il passe par une rébellion et une déconstruction de "? l'aventure existentielle ? " qui engage l'individu, à l'heure d'une mutation sans précédent de la Cité qui sous l'ère des nouvelles technologies aspecte d'une Smart City (ville du futur, ville intelligente) dont il faut penser les contours avant même de la construire. Il passe également par la volonté de situer clairement cette aventure citoyenne dans un "? ici ? " et un "? ? maintenant ? " qui conditionne la construction du lien politique. Si la révolte incite à la refonte du moi, elle s'oriente aussi vers une citoyenneté du futur qui s'exprimera dans l'espace virtuel de la ville connectée. Rebelle appelle au changement, à la métamorphose à la révolution éthique... Doit-on s'orienter vers un citoyen augmenté ?

A sa naissance, l'homme ouvre innocemment ses yeux sur le monde, il passe ainsi de l'ombre à la lumière. Sa vue s'affine progressivement et à mesure que les images qu'il voit font sens, il constate parallèlement une évolution de son esprit. Comment envisager les différents rapports entre voir et penser? Cet ouvrage aborde l'oeil dans tous ses états: observateur, illusionné, voyeur, esthète, artiste, séducteur, sportif, stratège, introspectif, spirituel... Comment passer d'un "oeil qui voit" à un symbole sublimé qui fait sens dans le regard, "ces vues de l'esprit"? Réponse dans ce petit essai illustré d'exemples contemporains et surprenants (l'observation scientifique; l'oeil et l'art: peinture, cinéma, photographie, danse; la stratégie militaire; le visuel dans le sport, notamment la plongée sous-marine ou le parachutisme; L'introspection: l'oracle de Delphes, la spiritualité). Biographie de l'auteur Laurence Vanin-Verna est Docteur en philosophie politique et épistémologie. Conférencière et Professeur de Philosophie générale et politique à l'université du Sud Toulon Var, à la faculté de Droit et à l'université du Temps libre de Toulon, membre du Centre de droit et de politique comparés Jean-Claude Escarras UMR CNRS 6201. Elle anime les forums Philofnac à Toulon, Marseille et différentes conférences/débats. Elle dirige également un atelier de philosophie en collège.

L'annonce faite par Nietzsche de la "mort de Dieu" a ébranlé tout le XXe siècle. D'autant que, par la suite, les guerres et leurs atrocités, les tragédies des camps et des bombes détruisant Nagasaki et Hiroshima ont aggravé ce sentiment qu'il ne pouvait y avoir un Dieu qui aurait pu permettre tout cela. D'un point de vue philosophique la mise à mort de Dieu vient mettre un terme à tout un pan de l'histoire de la philosophie médiévale ou classique dont pieu était soit le référent, soit la clef de voûte. L'auteur dresse ici un panorama de l'histoire de la philosophie afin d'expliquer l'évolution du concept de Dieu depuis l'Antiquité à nos jours. Le philosophe, outre les questionnements sur le monde et sur l'homme, ne se doit-il pas aussi de sonder les mystères de l'origine de l'humanité? Cet ouvrage explique les différences entre le Dieu de la foi et celui de la philosophie. Au centre de cette réflexion Dieu sera tour à tour défini, nié, malmené... A terme, le concept de Dieu pourra-t-il résister? Biographie de l'auteur Laurence Vanin-Verna est Docteur en philosophie politique et épistémologie. Conférencière et Professeur de Philosophie générale et politique à l'université du Sud Toulon Var, à la faculté de Droit et à l'université du Temps libre de Toulon, membre du Centre de droit et de politique comparés Jean-Claude Escarras UMR CNRS 6201. Elle anime les forums Philofnac à Toulon, Marseille et différentes conférences/débats. Elle dirige également un atelier de philosophie en collège.

Si, comme le pense Pascal, des petits riens peuvent être responsables de grandes conséquences, il est peut-être intéressant de se pencher sur ces détails, en apparence insignifiants, pour mieux comprendre et expliquer les événements et les pensées majeures que nous rencontrons. C'est tout l'objet de l'ouvrage de Laurence Vanin-Verna, "Les philosophes vus autrement", qui nous présente les grands noms de l'histoire de la philosophie par les petites anecdotes et autres excentricités de leur vie quotidienne. Qu'ils tombent dans un puits par distraction (Thalès), vivent dans un tonneau (Diogène) ou invitent des inconnus à leur table chaque midi (Kant), les philosophes ont en effet laissé à la postérité des petites histoires, insolites et savoureuses, de leur vie de tous les jours, qui peuvent illustrer et expliquer en toute simplicité leurs pensées les plus profondes. Par cette série d'anecdotes des grands penseurs, Laurence Vanin-Verna, nous propose ainsi de regarder l'histoire de la philosophie par le "trou de la serrure". L'ouvrage s'adresse à quiconque, néophyte comme initié, veut pouvoir lire et apprendre en philosophie de manière simple, ludique et originale. Biographie de l'auteur Laurence Vanin-Verna est docteur en philosophie politique et épistémologie. Elle dirige aux éditions Ellipses la collection "la philo ouverte à tous".