CONTRE GUENON

Qui a fait le prince Léopold Saxe-Cobourg-Saalfeld franc-maçon ? Où fut-il « initié » et dans quelles formes ? Comment ce prince allemand, général dans la cavalerie russe, devint-il, en 1813, membre en Suisse d'une loge du Grand Orient de France, pays qu'il combattait le sabre à la main ? Sur quels témoignages repose sa soi-disant appartenance anglaise ? Pourquoi le roi Léopold 1er contacte-t-il les francs-maçons belges dès son avènement en 1831 ? Quelles loges a-t-il fréquentées en Suisse, en Allemagne, en Angleterre et en Belgique ? Pourquoi le roi mit-il une fin brutale aux subsides qu'il accordait parfois à la Loge ? Après une carrière dans les affaires, et depuis sa retraite, Jean van Win a publié de nombreux articles d'histoire et de musicologie. Il s'intéresse surtout aux sociétés de pensée des XVIIIe et XIXe siècles. Il est l'auteur de La Renaissance du Rite Français Traditionnel, Télètes, 2002 (collectif) ; Léopold 1er, le roi franc-maçon, Labor, 2006 ; Bruxelles maçonnique, faux mystères, vrais symboles, Cortext, 2007, réédition Télélivre 2012 ; Un roi franc-maçon, Léopold 1er de Belgique, Cortext 2008, réédition Télélivre 2015 ; Contre Guénon, Edimaf 2008, réédition La Hutte, 2010 ; Sade philosophe et pseudo franc-maçon, La Hutte, 2011 ; Voltaire et la franc-maçonnerie selon les rituels du temps, Télètes, 2012 ; Le Rit Primordial de France, Télètes, 2014 (collectif) ; Le Sang des francs-maçons de Valmy à Waterloo, Racine, 2014.

Fondée à Bruxelles au XVIIIe siècle, cette « Loge Maçonnique de combat » est toujours active de nos jours, dans l'ombre. Sa route croise les événements majeurs des trois siècles écoulés. Révolutions, guerres, batailles, initiations secrètes, la Loge Saint-Charles est présente, dans toute l'Europe... jusqu'au dénouement final, étonnant par ses révélations inattendues...

Cet ouvrage est un livre d'histoire et traite d'un aspect particulier de la capitale belge. La ville de Bruxelles passe, à tort, pour une « cité mystérieuse ». Cette réputation usurpée mais rémunératrice est due à divers auteurs contemporains dont la source est, en 1854, le prolifique et fantasque Cordier, mille fois plagié depuis. Purs mythes et légendes que tout cela. Notre Grand Place est prétendue « alchimique ». Le palais de Charles de Lorraine, au Coudenberg, est qualifié d' « alchimico-maçonnique ». Le Parc de Bruxelles ou Parc Royal passe pour « maçonnique ». Le gouverneur Charles de Lorraine lui-même est abusivement qualifié de « franc-maçon ». Sa loge « ultra secrète » Saint Charles, chuchote-t-on, se réunissait. .. dans la chapelle royale! Pur mythe que tout cela. L'auteur de « Bruxelles maçonnique» démontre, à la fois par une argumentation serrée, des illustrations probantes et des documents souvent inédits, que les éléments constitutifs de ces pseudo mystères ne sont qu'imaginaires, inconsistants et affabulatoires. Il existe néanmoins d'authentiques symboles maçonniques qui jalonnent la capitale de l'Europe. Il faut savoir les décrypter, comme ceux du château royal de Laeken. Comme ceux du Sénat et du Parlement ; l'ouvrage de Jean van Win nous en révèle le sens caché, avec précision

Quelle fut la réalité des relations entre Voltaire et la franc-maçonnerie? Il est aisé de démontrer qu'elles furent inexistantes, voire même conflictuelles et sarcastiquement ironiques, bien que Voltaire soit paradoxalement considéré, de nos jours, comme le parangon du franc-maçon moderne. Avait-il déjà été initié à Londres, avant 1778? Pourquoi Voltaire vitupère-t-il tout au long de son ?uvre, à propos de l'Ordre maçonnique qu'il méprise? Quels sont les trois seuls récits authentiques et crédibles de son "initiation" maçonnique, selon les seuls témoins oculaires?