CONTRE GUENON

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Ce troisième volet du Rite Français présente les grades d'Apprenti, Compagnon et Maître, dans l'esprit de la synthèse de 1785, souvent dénommée Régulateur du Maçon. Il apporte tous les outils nécessaires à la création d'une Loge puis au déroulement des travaux, cérémonies, instructions et banquets, dans le respect des fondamentaux de la tradition maçonnique française, qui n'écarte pas la variété des usages ni l'ouverture à la diversité des sensibilités. Parcourant tous les courants du siècle des lumières, qui purent s'unir à travers ce qui deviendra Le Rite Français ou Moderne, cet ouvrage apporte aussi la vision traditionnelle de ce que constituent : un candidat à l'initiation, un Maçon, un grade, un Morceau d'Architecture, une Planche tracée, un Triangle, une Loge, une Grande Loge, un Grand Orient, une obédience, un Ordre?Destinée à montrer combien la France a constitué le berceau de l'ésotérisme maçonnique, cette fresque s'adresse à tous ceux qui recherchent dans la pratique maçonnique les matériaux utiles à la construction de leur Temple spirituel, et l'accès à un creuset, véhicule d'émotions fortes, unissant à travers les siècles tous les porteurs du flambeau d'un idéal de liberté, de tolérance et de sagesse.

Quelle fut la réalité des relations entre Voltaire et la franc-maçonnerie? Il est aisé de démontrer qu'elles furent inexistantes, voire même conflictuelles et sarcastiquement ironiques, bien que Voltaire soit paradoxalement considéré, de nos jours, comme le parangon du franc-maçon moderne. Avait-il déjà été initié à Londres, avant 1778? Pourquoi Voltaire vitupère-t-il tout au long de son ?uvre, à propos de l'Ordre maçonnique qu'il méprise? Quels sont les trois seuls récits authentiques et crédibles de son "initiation" maçonnique, selon les seuls témoins oculaires?