La Russie et l'ex-URSS au XXe siècle

Les luttes paysannes - de la résistance à l'insurrection - auxquelles furent confrontés les bolcheviks après Octobre 1917 ont longtemps été occultées. Aujourd'hui encore, les crimes de la bureaucratie fondatrice à l'égard des masses rurales - réquisitions, expropriations, déportations et fusillades - sont justifiés plus ou moins implicitement, quand on admet leur existence, comme " crimes de classe " : une classe " révolutionnaire ", suggère-t-on, aurait dû défendre, avec les moyens adaptés, son projet " utopique " contre une " réaction " paysanne. Dans la partie liminaire de cet ouvrage, J. -L. Van Regemorter montre qu'une " révolution paysanne unique " commencée sous le tsarisme, outre qu'elle contribue à expliquer 1917, a poursuivi ses objectifs et sa stratégie contre l'appropriation étatique du bolchévisme. La seconde partie recueille des documents historiques traduits pour la première fois en français. Rapports de militants socialistes-révolutionnaires, tracts et appels d'insurgés, et surtout consignes, notes, mémoires internes de bolcheviks dessinent en creux l'histoire non écrite de l'" Antonovchtchina ", l'insurrection du paysannat dans la province de Tambov en Russie occidentale de 1919 à 1921. Les réquisitions de l'ordre militaro-bureaucratique, incompétent, prédateur, menées jusqu'à la famine et la déstructuration de la production agraire, ressortent à la fois des descriptions hostiles aux bolcheviks et des rapports et dissensions de ces derniers, qui les pratiquaient à grande échelle. Nous ne sommes pas en 1937, ni en 1956, mais en 1921, et l'autodénonciation cyclique de la bureaucratie s'instaure avec celle-ci même. A ce système correspondent d'emblée une planification, naïvement préconisée sans fards, de la terre brûlée par le haut, de l'omniprésence policière, de la coercition dogmatique, des déportations civiles, enfin le projet, méthodiquement consigné, débattu, appliqué, de " déployer la terreur rouge jusqu'à des proportions massives " (Antonov-Ovséenko). L'ordre n° 13o, de Toukhatchevski, est à cet égard éloquent. Dans les maladroites circonlocutions de son zèle glacé, il faut lire les ordres et contre-ordres manipulateurs, les concessions et les consignes secrètes de l'appareil en guerre contre une société insurgée. Ce fut la construction d'un " monde nouveau ", " désert et ténébreux ", habité par " des esclaves affamés, nus et sans voix " : ses moyens s'identifiaient à sa fin.

L'effondrement quasi instantané de l'empire de Russie en 1917 puis de l'URSS en 1991 oblige l'historien à s'interroger sur les raisons qui ont poussé cette puissance à revendiquer dans le monde une place disproportionnée par rapport à ses moyens réels. La politique étrangère de ce pays ne se comprend donc que si on la replace dans le contexte de son histoire sociale et culturelle. A l'époque tsariste, les ambitions se limitaient encore à l'espace eurosiatique : admis tardivement et avec bien des réserves dans le concert européen, l'empire de Russie aspirait à se faire reconnaître comme un partenaire à part entière, mais son retard économique, sa fragilité sociale et son hétérogénéité ethnique ne lui ont pas permis de supporter le choc de la guerre totale en 1914-1917. La révolution bolchevique qui apparut sur le moment comme un nouveau Temps des Troubles consacrant l'écroulement de l'Etat et de l'Empire aboutit paradoxalement au résultat inverse : le premier Etat socialiste se proclama le leader de la révolution et son projet engloba théoriquement le monde entier avec la fondation de l''nternationale communiste. Grâce à la priorité donnée à l'industrie lourde dans les premiers plans quinquennaux, l'Armée Rouge se trouva suffisamment équipée pour repousser l'invasion nazie et conquérir l'Europe jusqu'à l'Elbe. Puis, la décolonisation favorisa l'extension de l'influence soviétique dans le Tiers Monde et Brejnev put croire que l'URSS triompherait en fin de compte de l' " impérialisme " en grignotant ses arrières. Mais l'intendance ne suivit pas et, dès la fin de 1984, les dirigeants estimèrent qu'ils ne pouvaient pas gagner la course aux armements. L'événement révéla une réalité dont les dirigeants tsaristes avaient déjà eu l'intuition à la fin de l'Ancien Régime : si la Russie cessait d'inspirer la peur, l'Empire éclaterait. Réduite en gros au territoire qu'elle occupait au milieu du XVIIe siècle, la Russie tâtonne pour se transformer en vue véritable nation et pour trouver sa nouvelle place dans le monde.

L'évolution actuelle de la Russie déconcerte ceux qui ne sont pas familiers de son histoire : un régime qui paraissait inébranlable s'est effrondé du jour au lendemain sans pour autant céder la place à une démocratie stable de style occidental. L'ouverture récente des archives aide à éclairer ce paradoxe : longtemps occultés, les mouvements de résistance populaire au bolchevisme qui se développent dès le printemps 1918 confirment que "l'unité indissoluble du parti et du peuple " a toujours été mythique, mais la révision à la baisse des effectifs du Goulag réfute l'image simpliste d'une société majoritairement opprimée par une bureaucratie toute-puissante. " Bilan globalement positif " (G. Marchand) ou "globalement négatif " (R. Hue) ? Le présent exposé propose une vision plus nuancée de ces trois quarts de siècle qui n'ont certes pas ébranlé le monde, mais qu'on ne peut pas effacer d'un trait dans le destin du peuple russe.

Résumé : Quand la notion d'état providence dérape, jusqu'où ira l'absurdité bureaucratique dans la recherche du bonheur pour tous ? Une série de tableaux pour des destins qui s'entrecroisent jusqu'à la terrible conclusion qui les rassemblera. Quand la société pousse à son paroxysme les idéaux d'égalité sociale, le résultat peut facilement tomber dans l'absurde. Par exemple, pour éviter les déficits chroniques de la sécurité sociale, quel meilleur moyen que d'interdire aux gens de prendre des risques avec leur santé ? Quitte à instaurer une police médicale et à mettre les contrevenants à l'amende... Trois histoires kafkaïennes à faire peur qui brossent un portrait terrifiant d'un monde trop règlementé.