Un coeur gros comme une maison. Comprendre et accompagner l'enfant hypersensible

Après une dernière enquête londonienne très éprouvante, l'inspecteur Franck Adams est de retour au pays, son Australie natale, afin de se ressourcer auprès des siens. Cependant, c'est sans compter sur des évènements qui l'atteindront de plein fouet : la disparition de sa cousine Sarah. Alors que tout semblait être planifié pour des vacances reposantes, voilà notre jeune inspecteur aux prises avec une nouvelle enquête remplie de rebondissements. Meurtres crapuleux, disparitions inquiétantes, manipulations diverses, tout est ici résumé pour vivre une aventure policière palpitante où personne n'en sortira totalement indemne.

Denies Mac Grégor n'était pas homme à s'émouvoir facilement... Il avait connu la guerre et toutes les horreurs qu'elle avait engendrées. Pourtant, il dut admettre que l'arrivée de Julia dans sa vie allait lui permettre de surmonter les difficultés que lui avait apportées le " départ " de son épouse. Un homme seul, devant élever trois enfants dont un bébé, ce n'était pas possible avec le travail que la ferme demandait. À force de patience et de tendresse, Julia arrivera-t-elle à chasser le fantôme d'Amy et à faire de ses enfants des adultes responsables dans une société en constante évolution ? Pourra-t-elle émouvoir enfin le coeur de l'homme qui partagera sa vie tout au long des longues années passées à essayer de reconstruire une existence dans le souvenir d'une autre ...

Dettes et féminismes : deux mots qui déclenchent des réactions presque allergiques chez de nombreuses personnes. Deux mots qui, pour d'autres, ne suscitent rien du tout. Pourtant dettes et féminismes constituent deux des plus grands défis croisés de notre temps. Partout dans le monde, les femmes subissent les décisions sexistes et colonialistes d'Etats et d'institutions se préoccupant plus du remboursement des dettes que du sort des humain·es et de la planète. Austérité et incitation à l'endettement privé touchent plus fortement les femmes, sabrent les droits sociaux, paupérisent et accentuent les inégalités aux dépens des conquêtes féministes. Les autrices explorent les luttes actuelles qui souhaitent "remettre la vie au centre" et s'en inspirent pour déployer un argumentaire implacable pour un non-paiement féministe des dettes, publiques comme privées. Une analyse écoféministe indispensable pour insuffler un nouvel élan à l'économie et privilégier la durabilité de la vie à celle des marchés.

Le projet de réaliser un code amiénois de la Faluche, m'est venu par l'écoute des jeunes étudiants qui ne connaissaient pas la faluche.Ces jeunes première ou deuxième année, de tout pôle universitaire, étaient en quelque sorte en quête de savoir et curieux. Un autre groupe d'étudiants, d'autres pôles, avaient qu'en à eux une bien mauvaise image de la faluche, corréler au quartier St-Leu de notre chère ville d'Amiens, et aux problèmes de la vie nocturne de ce quartier ; un amalgame était fait ici, et je voulais également que cela cesse. 'ai donc décidé de rédiger un code de la faluche, qui tenait compte du code national (réédité une fois par an, lors de l'anniversaire de la faluche), en tenant compte des codes locaux, et en tenant compte des traditions orales perpétrées à Amiens. Ce code de la Faluche Amiénoise 2010, est utile, pour de nombreuses raisons. A ceux qui ne connaissent pas la faluche, pour qu'ils puissent s'en faire leur propre idée. Aux jeunes étudiants, faluchards ou non, pour qu'ils comprennent mieux la tradition de leurs anciens. Aux faluchards amiénois, pour qu'ils aient tous une référence concernant les règles qui régissent le port de leur faluche. Il se pourrait également que ce code serve de référence nationale. Mais aussi, tous les curieux, de ce folklore, tous les anciens faluchards, qui sont maintenant dans la vie active. Et enfin tous les étudiants Français, Européens, et j'en passe ; ceux qui lisent la langue de Rabelais en fin de compte.J'ai rédigé ce code en connaissance de cause, étant faluchard depuis 2006, et grand-maître faluchard depuis 2009. Concernant le contenu, il y a tout, ou presque concernant la faluche :-Le code en lui-même bien sûr, avec les particularités Amiénoises, mais aussi, le code national ;-Une partie remarque, pour plus de détails ;-Une partie annexes, qui saura satisfaire les puristes avec : -Les particularités régionales de presque toutes les villes étudiantes (Amiens, Reims, Angers, Bordeaux, Dijon, Grenoble, Lille, Limoges, Lyon, Nancy, Nantes, Nice, Poitiers, Rouen, Toulon, Tours, Toulouse, Valence) ; -Les codes locaux (Alsace, Strasbourg, Montpellier, Paris II) ; -Les ordres faluchards ; -Une partie le saviez vous, avec des anecdotes ; -Une partie sur les autres folklores faluchards et étudiants ; -L'histoire de la faluche, de manière succincte avec les dates clés ; le monôme ; -Quelques notes de Grands Maîtres faluchards, mais aussi ; -Une partie pour bien coudre sa faluche. La faluche, ses motivations, ses arguments, pourquoi, comment, c'est quoi ce chapeau à pin's ? Lisez ce code, ainsi vous aussi, vous pourrez vous faire votre propre image de la faluche. VANDENDAELE FREDERIC Auteur du code la de Faluche Amiénoise 2010.