Les Fables de la Bible - Tome 19

Dans un chaudron, tu mets à cuire Un filet de couleuvre, une langue de vipère, Un oeil de salamandre, une peau de crapaud... Bouillie et écumée, c'est une soupe de sorcière ! " Abracadabra ! Ces fables " ensorcelées " vous transportent dans le monde de la magie et de la sorcellerie, qui fut pour nos ancêtres leur culture de la nature. Pour nous, contemporains d'un progrès qui file entre nos jours, sans un regard sur notre passé terrien, les rites et superstitions relevant de la sorcellerie sont des aberrations primitives et archaïques. Or la nature fut, durant des millénaires, la loi naturelle permettant aux humains de vivre en équilibre avec leur milieu. La nature demeure une bibliothèque, un réservoir de connaissances des vertus des plantes qui permettent à l'humain de ne pas être esclave de l'artificiel scientifique et chimique. Ces fables remontent en surface des formules qui viennent du fond des âges de la sorcellerie.

Les Fables du grand désert saharien sont la mémoire de la culture et de l'identité du peuple berbère nomade qui l'habite. Confrontés aux forces hostiles de la rude nature du désert, les nomades Touaregs se racontent, le soir autour de leurs feux de campement, le grand amour de liberté qu'ils ressentent dans l'infini espace de sable, de vent et de montagnes que leur offre le désert. Leurs fables présentent une diversité de genres ; elles content des mythes antiques, des récits façonnés dans le sens des dunes bousculées par le vent, et toutes sortes d'histoires imaginées par les chanteurs-conteurs qui partagent le thé à la menthe de la khaima d'une méhara. Ces bardes du désert ont le privilège de colporter, de tentes en tentes, le prestigieux héritage venant du fonds des âges préhistoriques de la nomadisation. Cette culture itinérante, faite de chants épiques générationnels, c'est " la légende des siècles " d'une berbérité racinienne véhiculant sa littérature, sa poésie, ses légendes, sa philosophie, son art de vivre avec la nature... ; des récits qui flamboient dans le désert comme un " buisson ardent " des temps bibliques pour garder l'espérance d'un temps futur pour les Kel Tamasheq, les hommes libres dont le territoire originel est le désert.

Tirées de la malle aux trésors de mon inspiration, mes fables rêvent de recréer le monde ! Comme l'eau, elles coulent, tantôt rivière paisible ou lac dormant, tantôt torrent, puis océan pour enchaîner et rythmer les étapes de leurs récits. En fait, la fable est une bougie qui brille humblement dans l'univers des lettres, tout en ambitionnant d'y faire souffler un vent d'esprit et de promener la pensée dans une autre image, au-delà du temps présent. Propulsant la plume de son créateur hors des routines et des modes, la fable propose un amusement de mots orchestrés par une logique de bon sens, une touche d'humour et de dérision pour dire, avec des "sautes d'esprit", ce que la conscience perçoit mais que la parole ne sait pas avouer : une simple vérité ! "

A l'ombre du baobab aux palabres où la jeunesse se réunit, la voix d'un conteur s'élève pour évoquer la mémoire de la brousse. Raconter la vie des peuples d'Afrique centrale sous forme de fables, c'est faire le point d'un moment d'humanité à l'écart du monde civilisé ; c'est tenter d'en traduire l'essence à partir de traditions ancestrales colportées par un troubadour de brousse. Ces contes fabulés sont le fruit de rencontres insolites de cultures et de coutumes en des lieux particuliers. " Visiter " l'Afrique profonde avec des mots, c'est côtoyer une saga animée par la magie du passé. La qualité des fables du recueil est d'être de simples analyses sociales de la vie d'hommes isolés dans leurs villages de brousse ; ce n'est pas une " aventure ", c'est le miroir d'un passé qui n'est pas encore si lointain !