Unusual shopping in Paris

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Jeanne d'Arc, la Pucelle d'Orléans, fait partie de la mythologiede notre pays. Maintes fois instrumentalisée par tous les bordspolitiques, elle reste encore aujourd'hui un objet de fascinationcomme de controverse. Une petite bergère devenue capitained'armée pour bouter les Anglais hors de France jusqu'à mourirsur le bûcher? C'est ce destin incroyable et pourtant historiquequi est ici revisité à travers le prisme de la sorcellerie et duféminisme. Initiée à des rites bien antérieurs au catholicismepar des femmes détentrices d'un savoir récusé par l'Eglise,Jeanne va offrir sa vie en sacrifice aux anciens dieux enéchange d'une année de gloire. Amoureuse de son amie Mariepuis du sulfureux Gilles de Rais, elle choisit de s'émanciper,quel qu'en soit le prix, plutôt que d'accepter le rôle d'épouse etde mère imposé par la société médiévale. Oui, Jeanne d'Arcétait une sorcière, et le bûcher est venu couronner son choix devivre libre.

Tout le monde connaît le mythe de la petite bergère de Domrémy devenue capitaine d'armée, à laquelle les troupes du Roi durent de bouter les anglais hors de France, puis exécutée pour hérésie sur le bûcher de Rouen.Jeanne d'Arc, figure légendaire instrumentalisée par le pouvoir religieux et par le pouvoir politique, reste encore aujourd'hui un objet de fascination comme de controverse.C'est de ce mythe que Valérie Mangin, spécialiste de l'histoire-fiction ("Le Dernier Troyen", "KGB", "Luxley"...) et Jeanne Puchol s'emparent, offrant une lecture originale de la destinée de cette jeune fille vue à travers le prisme de la sorcellerie et du féminisme.Initiée aux anciens rites, bien antérieurs à l'implantation du catholicisme, Jeanne accepte d'offrir sa vie en sacrifice en échange d'une année de gloire. Initiée par des femmes détentrices d'un savoir récusé par l'Eglise, elle va faire le choix d'une vie courte et intense, bien éloignée de la destinée d'épouse et de mère à laquelle sa condition la destinait. Une fiction brodée sur la trame de l'histoire par deux auteures qui offrent à la figure déjà complexe de Jeanne d'Arc une étoffe psychologique inattendue, brossant par la même occasion un portrait de femme d'une grande densité.

Comment la mémoire des origines participe-t-elle à la construction des identités et des territoires ? Cette interrogation, qui traverse les individus et les sociétés dans la longue durée, est abordée dans ce volume en questionnant le rapport aux origines autour de deux formes d'appartenance : l'ancestralité (comme rapport aux origines familiales) et l'autochtonie (comme rapport aux origines géographiques). La problématique de la mémoire des origines, parce qu'elle associe une analyse critique de la notion d'origine et une réflexion sur l'expression spatiale des identités individuelles et collectives, nécessite une approche résolument pluridisciplinaire. L'ouvrage regroupe ainsi les contributions d'historiens spécialistes des différentes périodes, d'archéologues, d'anthropologues, de politistes et de juristes afin de confronter les concepts et les méthodes autour d'un objet partagé. Ce choix a permis de multiplier les contextes d'analyse - avec une attention particulière portée aux enjeux de mémoire liés au fait colonial - et de confronter différentes manières de faire vivre cette mémoire des origines, à travers des mots, des objets, des lieux.