Quand la nuit s’attarde. Le jardin des répliques perdues

Cet ouvrage de dix-neuf courtes et longues nouvelles nous renvoie le reflet des sentiments universels via individuels des personnages cherchant leur avenir dans un présent ailleurs qui a du mal à relier le Soi avec l'Autre. Dans les élans vers le bonheur, surgi(e)s de ces nouvelles, ceux et celles qui s'efforcent de dévoiler leur existence au bout du voyage du grand chemin de l'entre-deux, tiennent à franchir la ligne de démarcation entre rives, langues et cultures à la lumière de l'aube... Portées par la poésie et le silence, ces nouvelles se remplissent, à leur tour, par le monologue intérieur ou le dialogue impossible...

Dans ce recueil émouvant, l'auteure nous invite à une exploration intime et universelle de l'humanité. A travers des mots habilement choisis, elle tisse un récit de résilience et de quête de sens, transcendant les frontières du langage. Chaque poème est une invitation à plonger dans les profondeurs de l'âme, à découvrir les échos des voix silenciées, et à célébrer la beauté fragile de l'existence. Dans un monde où le silence peut parfois sembler écrasant, bien plus qu'une poésie dramatique, ce recueil se fait le porte-voix des émotions humaines, un cri d'espoir et de compassion ? ; un véritable voyage, une exploration des ténèbres vers la lumière ? ; une promesse que, même dans l'oubli, la voix peut renaître. A la recherche des mots, à la fois lyrique et dramatique, célèbre l'humanité dans toute sa splendeur, saluant la force indomptable de l'écriture et la puissance transformative des mots.

Dans ce recueil de poèmes, Behçet Necatigil décrit l'homme face à la solitude quotidienne et au pessimisme. Ses poèmes sont un peu sévères et comportent des lacunes que doivent combler ses lecteurs. Sa poésie est complexe mais non pas indéchiffrable.

Pourquoi Giordano Bruno ? J'ai rencontré Bruno, bien des années auparavant, quand je lisais "Histoire de la liberté de pensée" de J. Bury. Mais c'est bien plus tard avec "Comment l'homme devient humain" que mon attention se focalisa sur son personnage. Et c'est lorsque je me suis mis à approfondir ma recherche sur lui que Bruno suscita dans mon esprit : "Ecris-moi ! Vois-tu, cela fait environ quatre siècles depuis ma mort ; les gens souffrent encore à cause de leurs pensées dans plusieurs pays du monde" m'a-t-il interpellé. [...] J'ai pensé infailliblement à ceux qui ont souffert et souffrent dans notre pays pour la démocratie, pour la liberté [...] L'idée "qu'il soit de chez nous" m'a persuadé, à un certain moment, et j'ai voulu écrire sur Mansur al-Hallaj, qui eut, à peu près, les mêmes pensées et la même fin que Bruno. Mais que, je me suis confronté à une triste réalité : mener une recherche satisfaisante sur Mansur al-Hallaj - nous devrions bien connaître ce personnage qui eut une place considérable dans notre histoire de la religion et de la philosophie - était beaucoup plus difficile que de mener une recherche sur un personnage européen. En outre, il me convenait mieux de faire comme disait le proverbe : " Le voisin est le premier secours de l'homme ". Parce qu'il arrive parfois et avec une manière assez bizarre, aux gens de tirer des leçons de ce qui est déjà arrivé aux autres. Maître Brecht fait dire à Galileo Galilei : " Malheureux, les pays qui ont besoin de héros ! " Je suis d'accord avec cette citation. Mais ne devrait-on pas s'attendre, juste après, à une question telle que : " Pourquoi donc ce monde crée-t-il des héros ? "