LES TRENTE

Tout mon truc fut toujours de confire en mômeries, d'opter en toute chose pour le costume des choses, un imperméable et j'étais l'austère inspecteur, une terreur de bermuda coruscant et J'étais Platoche ou Rocheteau, un coussinets j'étais enceinte, une banane une plume et KoloKolo et Cochise dans sa case et son tipi. Et un chapeau et J'étais Paka, nous étions deux Paka au Thabor et partout. ... J'étais tout seul, en faisant bang et pschitt entre mes dents, toute la clique des arthuriens ou des sittingbulliens, j'étais tout seul, en m'hurlant à l'argentine d'interminables goaaal ! dans l'occiput, tous les bombardiers du monde violeurs de lucarnes, Gerd Muller, Johann Neeskens, Machin Kempès.

La Vie scolaire est un dictionnaire des idées reçues tordu par la poigne faramineuse d'Artaud le Momo, un documentaire du suicidé de la société, mais dans la version sous-titrée par Claude Allègre, un cauchemar de vie quotidienne saisi dans sa fugacité, une existence appliquée à ne pas se tromper, avec pour tout horizon cette trop plausible désespérance organisée, hiérarchisée, normalisée d'un monde qui, sans y prendre garde, s'est coulé comme un plâtre dans la métaphore généralisée du scolaire. Tout est scolaire. " Pïerre-Marc de Biasi

Placé sous la généreuse égide de l'étude conçue en 1889 par Amélie Chevalier (1851-1934), reproduite ici dans son intégralité, ce choix d'oeuvres témoigne de ce que l'aventure et son récit ne constituent pas un apanage masculin. L'on verra se succéder ici les figures intrépides de femmes oubliées, entraînées dans le double galop splendide de l'arpentement des mondes et de l'écriture appliquée à s'en faire le turbulent écho. Dans ce premier volume sont réunis les récits publiés par Amélie Chevalier : Les Voyageuses au XIXème siècle et Les Voyageuses d'aujourd'hui. Les voyageuses : Lady Hester Stanhope, Christine Trivulce de Belgiojoso, Frédérika Bremer, madame de Bourboulon, Alexina Tinné, Lady Brassey, madame d'Ujfalvy-Bourdon, Ida Pfeiffer, Léonie d'Aunet, Mme Serena...

Ce que je vois, c'est ce dont la conscience prise dans l'oeuf fait un monde, un autre oeuf dans lequel elle est encore du monde et qui sait la répercuter parce qu'il est son outrance de volonté, son excès toujours reporté. Il n'y a pas, au monde, d'épuisement de la volonté : cela ne s'y rencontre pas. Parfois, je veux bien vous comprendre, parfois je cède devant cette force qui vous est donnée d'avoir raison de tout et de moi. Mais alors je ne cède qu'à une force, à un point de corps, à un point de votre physique de voix ou de poitrine, à votre front qui tremble avec les tempes, je ne cède qu'au portrait que ma volonté imprime à tout ce que vous êtes et que j'aime". Printemps 1921, guerre civile russe. Demeurée seule avec sa fille après l'arrestation de son mari par la Tchéka, Zinaïda Isakovna Shadrina lui adresse les lettres d'une militante communiste que le cours de la révolution interroge. Du Chagrin voit ainsi se croiser les réflexions politiques, philosophiques et amoureuses d'une captive de l'Histoire en marche.