CORRESPONDANCE (1521-1562), RECUEILLIE, PUBLIEE ET ANNOTEE PAR MICHEL FRANCOIS.

Une visite exceptionnelle, hors des terrains, qui dévoile pour la première fois, l'intimité des Bleus. Avec plus de 200 photos inédites, découvrez une image nouvelle et étonnante des joueurs qui ont écrit la légende des Bleus.

Je vous emmène dans les coulisses pour vous révéler les mille et un secrets de notre équipe tant aimée". Philippe Tournon

Ce que l'on appelle la démocratie participative est une excellente démarche tant qu'elle n'est pas un cache-misère, voire une diversion, par rapport au fait que l'ensemble du système français de démocratie locale dysfonctionne et se trouve ainsi être le premier responsable de la désaffection des citoyens. Rendre la République elle-même enfin participative, telle nous a semblé et nous semble toujours être la priorité, avant d'encourager des milliers de collectivités territoriales à échafauder, chacune dans son coin, des dispositifs participatifs, tous plus ingénieux les uns que les autres, mais tous ensemble incapables de corriger le caractère massivement dissuasif du système politique et administratif territorial.

Les francophones du monde entier sont culturellement allergiques à tout ce qui pourrait troubler leur dévotion, tantôt au nationalisme, tantôt à l'universalisme. Ce livre essaie de leur suggérer que les attachements et aspirations d'un collectif culturel, conscient de sa particularité historique et - généralement - territoriale, sont, plus encore que légitimes, constitutifs de l'identité humaine, que l'ethnicisme n'est pas simplement jouissance d'un héritage culturel (que chacun aura d'ailleurs dû préalablement explorer et s'approprier à sa façon), mais travail collectif pour vérifier sa pertinence et assurer son développement en adéquation avec ses valeurs et avec chaque nouvelle situation. Ce rapport social, via la culture, s'étend de la micro ethnicité du quartier ou du hameau jusqu'à la méga ethnicité des " civilisations ", en passant par les diasporas et les communautés immigrées ou rapatriées. C'est dire que chacun de nous empile ou, plutôt, réorganise continuellement ses multiples appartenances ethniques. Et que celles-ci sont rarement antagonistes d'un pouvoir étatique. En revanche, l'Etat, dynastique puis rationnel-légal, a souvent instrumentalisé ou malmené les groupes ethniques qu'il rencontrait sur le terrain qu'il ambitionnait de contrôler ; ce qui ne l'empêchait pas de copier habilement leur lexique et leurs solidarités. Illustrée de cas choisis sur tous les continents, cette réflexion sur la relation entre ethnicité et politique tombe bien, à l'heure où le concept de subsidiarité a redoré le blason des autonomies de tous niveaux et où la diversité culturelle est un cheval de bataille de la Francophonie.