École guinéenne : quelle formation pour quel emploi ?

Le premier ministère de l'Enseignement technique de la Guinée a été créé un an avant l'indépendance du pays, lors de la loi-cadre de 1957. Ce ministère fut reconduit dans le premier gouvernement de la République de Guinée. Dix mois plus tard, la première réforme de l'enseignement a inclus directement la formation professionnelle et l'enseignement technique dans le second cycle. L'auteur, témoin et acteur des transformations successives et de la renaissance de ce secteur, nous livre ici son témoignage sur les différentes étapes de la difficile évolution de cet enseignement de 1965 à 2005.

L'auteur, témoin et acteur des transformations successives et de la renaissance de ce secteur, livre ici son témoignage sur les différentes étapes de la difficile évolution de l'enseignement technique et de la formation professionnelle en Guinée, de 1965 à 2005.

Vaincus par les Saadiens en 1591 à Tondibi, les Askia perdirent le contrôle de l'Empire songhaï et trouvèrent refuge dans le Dendi. De la seconde moitié du XVIIIe siècle au XIXe siècle, le Dendi tomba sous l'hégémonie des Toucouleurs et Touaregs. La reconquête des espaces par les Wankoy ouvre le temps des grandes migrations zarma. C'est dans ce contexte que Seydou Touré, fils de Lassana Touré, naquit à Nikki dans le Zigi. En 1854, il eut un fils : Mory Touré. Perçu comme un danger par la cour de Mokko, Seydou Touré prit le chemin de l'exil en direction de la Côte d'Ivoire actuelle où il s'établit à Sarhala chez Bassougou Kanaté. Appelé pour récupérer les biens de Sabaratier, Mori Touré finit par créer Marabadjassa en 1891. La présence des samoriens aux portes du pays baoulé en 1892 l'amena à user de son influence pour protéger ses alliés Baoulé. Après sa mort en 1893, et lorsque le processus d'indépendance s'enclencha, Marabadjassa y joua un important rôle.

Ce récit de vie nous plonge à Marara, village natal de l'auteur, dans le Rio-Pongo, en Guinée. A la mort de son père, l'" enfant des Isles " se retrouve avec ses oncles, sa mère et ses sœurs à Dobiré. Ainsi suivrons-nous son parcours à Kébo, puis dans le pays Sitemu au pensionnat du Sacré-Coeur, enfin à Fabo au pensionnat des garçons de Saint Joseph sous la férule impitoyable des plus grands et le diktat du R. P. Balez. Après un passage par le petit séminaire St Augustin de Bingerville en Côte d'Ivoire, c'est le retour en Guinée à Conakry dans un cours à Dixinn, puis le lycée Donka, son projet d'entrer dans les ordres n'ayant pas abouti. Beaucoup d'anciens élèves des Missions de Boké et de Boffa entre autres pourront se retrouver dans ce livre, mémoire vivante des conditions d'éducation d'une époque.