Théologie et spiritualité. Suivi de Confessions d'un "thomiste"

L'origine première de toute la production des choses est le Fils de Dieu : " Par lui tout a été fait. " C'est pourquoi il est aussi le Modèle originel que toutes les créatures imitent, à la façon dont il est lui-même la véritable et parfaite Image du Père. Selon l'épître aux Colossiens : " Il est l'Image du Dieu invisible, le Premier-né de toute la création, car en lui ont été créées toutes choses. "D'une façon spéciale toutefois, il est aussi le Modèle premier de toutes les grâces dont resplendissent les créatures spirituelles, selon ce qui est dit au Fils dans le psaume : " Du sein de l'aurore aujourd'hui je t'ai engendré dans la splendeur des saints. " Puisqu'il a été engendré avant toute créature par la grâce resplendissante, il possède en lui de façon exemplaire les splendeurs de tous les saints. Comme ce Modèle divin était très éloigné de nous, il a voulu devenir homme pour offrir aux hommes un modèle que les hommes puissent imiter.

Que faites-vous pour un être que vous aimer. ? - Je fais de lui un portrait, et je veille à ce qu'il lui ressemble. - Comment cela ? C'est le portrait qui doit être ressemblant. - Non, l'homme ! " Cette boutade - attribuée à Bertolt Brecht, l'auteur dramatique bien connu - rejoint d'une manière frappante l'histoire de la création de l'homme telle que la raconte le sculpteur de Chartres. Dieu le Père façonne avec amour le visage d'Adam. Mais on le voit déjà avant cela en train de penser à l'être qu'il est sur le point d'appeler à la vie. L'image est bouleversante : la face de l'homme se profile, en flou, un peu en retrait du visage de Dieu. Sur les deux tableaux, la croix du Christ livre la bonne clé de lecture. L'intense recueillement de la face du Père provient du regard qu'il porte sur celui qui sera l'Homme Parfait. C'est d'après lui qu'il façonne le premier homme. Dieu s'est donc fait un portrait de l'homme. Voilà le mystère de notre être et de notre devenir. L'homme peut-il atteindre à la pleine stature que Dieu entrevoit pour lui ? La sainteté n'est rien d'autre que cela. Rien n'est plus inutile. Rien n'est plus nécessaire.

La vie et l'oeuvre de Jésus selon saint Thomas d'AquinConnue depuis longtemps sous le titre peu exact de " Vie de Jésus ", la partie de la Somme de Théologie présentée dans ce livre est bien plutôt une méditation théologique et spirituelle sur les principaux évènements qui ont jalonné l'existence du Christ. Injustement tenu pour un intellectuelà la pensée austère, Thomas d'Aquin se révèle ici passionné du Christ et de son mystère. Et il ne craint pas de poser à son sujet toutes les questions que lui suggère son amour : Que signifie pour Jésus d'être né de Marie la Vierge ? Pourquoi a-t-il voulu être baptisé ? Que s'est-il passé exactement lors de la transfiguration ? Comment a-t-il vécu sa passion et sa mort ? Qu'est-il allé faire aux Enfers ? Comment est-il monté aux cieux ?... Ces interrogations et bien d'autres encore n'ont évidemment pas pour but de satisfaire la curiosité du chercheur : il s'agit chaque fois de comprendre ce qui s'est réellement passé et d'en dégager la signification : mieux découvrir en Jésus la parfaite révélation de Dieu et du mystère trinitaire. Constamment appuyé sur l'Evangile et les Pères de l'Eglise, Thomas apporte à toutes ces questions une réponse originale et profonde qui n'a rien perdu de son actualité. Ce premier tome conduit le lecteur de la naissance du Christ et des questions qui se posent au sujet de sa conception, jusqu à la transfiguration en passant par son baptême, sa prédication et ses miracles. Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.

Résumé : La vie et l'oeuvre de Jésus selon saint Thomas d'AquinConnue depuis longtemps sous le titre peu exact de " Vie de Jésus ", la partie de la Somme de Théologie présentée dans ce livre est bien plutôt une méditation théologique et spirituelle sur les principaux événements qui ont jalonné l'existence du Christ. Injustement tenu pour un intellectuelà la pensée austère, Thomas d'Aquin se révèle ici passionné du Christ et de son mystère. Et il ne craint pas de poser à son sujet toutes les questions que lui suggère son amour : Que signifie pour Jésus d'être né de Marie la Vierge ? Pourquoi a-t-il voulu être baptisé ? Que s'est-il passé exactement lors de la transfiguration ? Comment a-t-il vécu sa passion et sa mort ? Qu'est-il allé faire aux Enfers ? Comment est-il monté aux cieux ?... Ces interrogations et bien d'autres encore n'ont évidemment pas pour but de satisfaire la curiosité du chercheur : il s'agit chaque fois de comprendre ce qui s'est réellement passé et d'en dégager la signification : mieux découvrir en Jésus la parfaite révélation de Dieu et du mystère trinitaire. Constamment appuyé sur l'Evangile et les Pères de l'Eglise, Thomas apporte à toutes ces questions une réponse originale et profonde qui n'a rien perdu de son actualitéAlors que le premier tome s'arrêtait à la transfiguration, celui-ci prend en considération la suite de la vie et de l'oeuvre du Christ : passion et mort, descente aux enfers, résurrection et ascension, et, finalement, session à la droite du Père dans la communion de l'Esprit Saint. Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.