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Journal de la comtesse. Les confidences d'une femme dans la Russie impériale
Tolstoï Léon ; Tolstoï Sophie
SHS EDITIONS
21,00 €
Sur commande, 2 à 4 jours
EAN :9791041912827
Une plongée dans l'intimité d'une aristocrate russe du XIXe siècle, le "Journal de la comtesse" nous offre un aperçu rare et précieux de la vie quotidienne et des préoccupations d'une femme de la haute société. Ecrit par Sophie Tolstoï, l'épouse du célèbre écrivain Léon Tolstoï, ce journal intime se déroule dans le cadre majestueux de la Russie impériale, une époque marquée par des bouleversements sociaux et politiques. A travers ses écrits, Sophie Tolstoï nous dévoile les défis et les dilemmes auxquels elle est confrontée, entre les attentes de son rang social et ses aspirations personnelles. Les thématiques abordées dans ce journal sont multiples : la condition féminine, les relations conjugales, et les tensions entre tradition et modernité. Sophie Tolstoï, avec une plume à la fois sensible et perspicace, nous entraîne dans une réflexion sur le rôle des femmes dans une société en pleine mutation. Elle partage ses pensées sur l'amour, la maternité, et la quête de sens dans un monde en constante évolution. Ce journal ne se contente pas de décrire la vie d'une comtesse ; il nous invite à explorer les complexités de l'âme humaine et les contradictions inhérentes à la vie aristocratique. En nous livrant ses réflexions personnelles, Sophie Tolstoï nous permet de mieux comprendre les enjeux de son époque et les défis auxquels elle a dû faire face. Ce livre nous apprend à apprécier l'évolution des expériences humaines et à reconnaître la force intérieure nécessaire pour naviguer dans les eaux tumultueuses de la vie.
Nombre de pages
308
Date de parution
07/04/2023
Poids
449g
Largeur
148mm
Plus d'informations
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EAN
9791041912827
Titre
Journal de la comtesse. Tome II
Auteur
Tolstoï Léon ; Tolstoï Sophie
Editeur
SHS EDITIONS
Largeur
148
Poids
449
Date de parution
20230407
Nombre de pages
308,00 €
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Il n'est plus possible de continuer à vivre comme j'ai vécu jusqu'à présent, et comme nous vivons tous. Voilà ce que m'ont révélé la mort d'Ivan Ilitch et le journal qu'il a laissé. je veux donc décrire ma conception de la vie et de la mort avant cet événement, et je transcrirai son journal tel qu'il m'est parvenu." Ces lignes de Tolstoï définissent le propos qui lui a dicté ces trois nouvelles. La maladie d'un magistrat, la mort et la rédemption d'un négociant pris dans une tempête de neige, Trois morts, incarnent dans des personnages et des événements simples et poignants la même interrogation. ""Et la mort? où est-elle?"Il chercha son ancienne peur et ne la trouva plus."Où était-elle? Quelle mort?"" Et la découverte finale, qui permet de répondre: "Il n'y avait pas de peur, parce qu'il n'y avait pas de mort."
Tolstoï entame une enquête immense, descend dans l'enfer putride des prisons, scrute les détenus, polémique avec les "idéologues" révolutionnaires, interroge le peuple. Résurrection se veut un roman total, mais cette fois-ci le Tolstoï millénariste refuse la durée et exige tout tout de suite: le salut total de la création. C'est peut-être ce qui fait de Résurrection, paru quand naissait le XXe siècle, un signe avant-coureur des grands soubresauts millénaristes de notre siècle à nous.
- Ah ! enlevez ces... enlevez donc ces... (Elle désignait les lunettes.)Pierre les enleva. Son regard n'était pas seulement étrange comme l'est d'ordinaire celui des gens qui enlèvent leurs lunettes, il était apeuré et interrogateur. Pierre voulut se pencher sur la main d'Hélène et la baiser, mais d'un mouvement rapide et brutal de la tête, elle s'empara de ses lèvres et y appuya les siennes. Le visage d'Hélène frappa désagréablement Pierre par son expression égarée. » Né en 1828 à Isnaïa Poliana, dans la province de Toula, Léon Tolstoï partagea sa vie entre l'exploitation de son domaine familial, de nombreux voyages en Europe et la littérature. La Guerre et la Paix, paru en 1867, remporta un immense succès, confirmé par la publication d'Anna Karénine (1875-1877). Dans les dernières années de sa vie, son activité philanthropique et sociale va de pair avec ses oeuvres pédagogiques et philosophico-religieuses. Il est mort en 1910.
- Couchez-vous ! cria l'aide de camp en se jetant à terre. Le prince André, debout, hésitait. La grenade fumante tournait comme une toupie entre lui et l'aide de camp, à la limite de la prairie et du champ, près d'une touffe d'armoise. " Est-ce vraiment la mort ? se dit le prince André en considérant d'un regard neuf, envieux, l'herbe, l'armoise et le filet de fumée qui s'élevait de la balle noire tourbillonnante. je ne veux pas, je ne veux pas mourir, j'aime la vie, j'aime cette herbe, cette terre et l'air... "
Résumé : Bernard Lazare (1865-1903) fut le premier des dreyfusards. Grande figure du judaïsme français, il fut un temps proche de Herzl sans jamais pour autant se départir de ses convictions anarchistes. L'Antisémitisme, son histoire et ses causes est l'ouvrage fondamental de Lazare, dans lequel il s'emploie à penser le rapport des juifs au politique. Cette histoire politique du judaïsme est devenu un classique pour pour ceux qui s'intéressent à l'histoire de la religion juive et ses relations à la politique et aux Etats.
Comment les mouvements féministes ont-ils émergé et évolué dans différentes cultures occidentales ? Käthe Schirmacher nous invite à aborder cette question à travers une analyse détaillée des mouvements féministes aux Etats-Unis, en France, en Grande-Bretagne, en Suède et en Russie. Ce livre, ancré dans le contexte des XIXe et XXe siècles, met en lumière les luttes et les aspirations des femmes dans des sociétés en pleine transformation. Chaque pays présente un cadre évolutif, influencé par ses propres traditions culturelles, politiques et sociales, ce qui façonne les revendications et les actions des militantes. Les Etats-Unis, avec leur histoire de lutte pour les droits civiques, offrent un terrain fertile pour l'émergence de figures emblématiques du féminisme. En France, le débat sur les droits des femmes s'inscrit dans une tradition républicaine et laïque, tandis que la Grande-Bretagne voit ses suffragettes mener des actions audacieuses pour obtenir le droit de vote. En Suède, le mouvement s'articule autour de l'égalité sociale et économique, reflétant une société déjà tournée vers le progrès social. La Russie, quant à elle, présente un cas particulier où le féminisme se mêle aux bouleversements politiques de l'époque. Les thématiques abordées dans cet ouvrage sont variées : de la lutte pour le droit de vote à l'accès à l'éducation, en passant par l'égalité salariale et la reconnaissance des droits reproductifs. En mettant en perspective ces différents mouvements, Käthe Schirmacher nous offre une compréhension enrichie des défis et des succès du féminisme à travers le monde. Ce livre nous apprend à apprécier le changement des contextes et des dynamiques qui ont façonné le féminisme moderne, tout en soulignant l'importance de la solidarité internationale dans la quête de l'égalité des sexes.
Dans ce classique de la sociologie de la connaissance, Mauss et Durkheim ne s'attaquent à rien de moins qu'au projet de réécrire la table kantienne des catégories : la maîtrise des jugements logiques qu'ils rendent possibles ne sont pas le fruit des seules forces de l'individu, mais ont une origine sociale. Cette hypothèse, ils la testent sur les concepts de genres et d'espèces, et plus généralement sur l'activité scientifique de classes. Ils entendent ainsi établir qu'en Amérique du Nord et chez les Aborigènes d'Australie, tout autant que dans le système divinatoire chinois, stratification sociale et genres naturels primitifs se font écho ; on ne saurait classer les choses sans appartenir à des sociétés structurées. On comprend le profit à tirer de ce constat pour mieux appréhender les activités scientifiques modernes.