Printemps barbare

Californie, Etats-Unis, de nos jours. La crise. Les Torres-Thompson ne l'attendaient pas. Mais voilà, sous le vernis d'une famille bénie des dieux se cache une réalité bien moins rutilante: les comptes sont en berne, et l'heure est venue de faire quelques coupes dans le budget. A commencer par la légion de domestiques mexicains: exit le ténébreux jardinier et la nurse, ne reste plus désormais qu'Araceli Ramirez, la bonne sévère et silencieuse.Mais démunie de son personnel, la somptueuse villa sombre vite dans le chaos: alors qu'el señor Scott s'escrime à dompter la tondeuse et que les herbes folles envahissent le jardin tropicale de la señora Maureen, Araceli, dépassée, doit prendre en charge les trois enfants. Un surplus de travail qui ne lui plaît pas. Et quand, à la suite d'une dispute entre Scott et Maureen, Araceli se retrouve seule avec les deux garçons, c'est la panique. Perdue, la jeune femme décide de rejoindre Los Angeles pour confier les enfants à leur grand-père. Mais comment se repérer dans cette ville tentaculaire et hostile? Dans ces quartiers hantés par les immigrés, la violence et la misère? Mais le cauchemar ne fait que commencer: accusée d'enlèvement, la jeune mexicaine sans papiers devient alors la cible d'une terrible machine à broyer politico-médiatique. Terminer le doux rêve américain, place aux jeux du cirque. Libérée, la barbarie peut enfin se déchaîner?

Résumé : Du Guatemala de la dictature militaire au Los Angeles des terrains vagues, de la misère humaine et de l'injustice, un face-à-face tragique, une fascinante histoire de vengeance et de haine. Incisif et poignant, un roman inoubliable. La Cité des Anges. Tant d'immigrés débarquent ici en quête d'un nouveau départ. Parmi eux, Antonio Bernai avec, à la main, un sac plastique rempli de livres, ultimes vestiges de sa vie d'avant. Avant, au Guatemala, Antonio était un mari et un père de famille dévoués, un homme brillant, un intellectuel engagé. Avant, il vibrait pour un idéal, un farouche désir de liberté dans un pays aux mains des milices. Avant, sa route n'avait pas encore croisé celle des Jaguars, l'escadron de la mort. Aujourd'hui, seul à L A, Antonio est un homme détruit. Aujourd'hui, des marchands de sommeil aux bidonvilles, il mène la vie d'errance des clandestins anonymes. Mais, aujourd'hui, l'instinct de vengeance va prendre le pas sur l'instinct de survie. Car dans un parc Antonio a vu un homme. Sur son bras, le tatouage qui le hante depuis si longtemps : la marque de l'escadron jaguar qui a emporté les siens.

Résumé : Chili, 5 août  2010. En plein c?ur du désert d'Atacama, 33 hommes descendent à plus de 700 mètres sous terre pour effectuer leur travail quotidien dans la mine de cuivre de San José. Mais ce jour-là, le trajet vire au cauchemar : la mine subit un terrible éboulement, les mineurs sont pris au piège. Très vite, ces hommes doivent lutter contre la faim, la peur et la chaleur. Ils font du Refuge, cette petite pièce prévue en cas d'urgence, leur lieu de survie. À l'intérieur, de la nourriture, prévue pour nourrir 25 hommes pendant 48h... À la surface, les familles des mineurs se mobilisent corps et âme pour soutenir les leurs. Elles campent sur le lieu du drame pour maintenir une attention médiatique, font du chantage auprès de l'administration minière. Et leur acharnement paye ! Les 33 deviennent une cause nationale et le monde entier se passionne pour leur destin, guettant jour après jour les efforts colossaux fournis par les sauveteurs. Après 17 jours d'isolement total, une tentative de forage aboutit enfin et le contact est établi. L'espoir renaît. Mais avec lui apparaissent les premières dissensions. La communion qui s'était instaurée entre les 33 se brise, les rapports se troublent et les tensions s'exacerbent. Le plus difficile commence. Pendant 52 jours, les mineurs vont devoir faire face à l'épreuve la plus terrible : survivre les uns aux autres.

Beaucoup des observations de géographie humaine d'Elisée Reclus constituent de véritables approches ethnologiques. Il avait établi un triangle de base pour expliquer la réalité d'une nation : la relation étroite entre l'histoire, la sociologie et l'anthropologie. L'intérêt qu'il manifeste pour autrui n'est pas très loin de celui de l'anarchiste pour son compagnon et sa situation : il faut bien comprendre la complexité du problème avant d'agir.