Guide de préparation au CAPES et à l'Agrégation de Philosophie. Edition revue et augmentée

Réussir un concours de philosophie ne dépend pas uniquement du talent personnel de chacun, loin s'en faut. Le talent n'est rien si ne viennent s'y adjoindre une parfaite compréhension des réquisits du concours, une bonne maîtrise des procédures nécessaires pour s'acquitter avec succès des exercices imposés, ainsi que la capacité à mettre en pratique les exigences méthodiques les plus formelles en les adaptant aux contraintes réelles des épreuves. Le présent ouvrage a précisément pour vocation d'exposer de façon claire et cohérente l'ensemble de la démarche permettant d'accéder à une pratique satisfaisante des épreuves de l'agrégation et du CAPES de philosophie. De la lecture des textes philosophiques à la méthodologie des épreuves, de l'organisation de la préparation à la pratique concrète des exercices, en passant par de nombreux conseils de lecture, toutes les étapes de la préparation aux concours sons passées au crible de l'analyse afin de procurer aux candidats les moyens d'accomplir avec succès le difficile parcours qui mène à l'enseignement de la philosophie. Plus qu'une simple méthodologie, c'est donc un véritable guide pratique des concours de philosophie qui se trouve ici proposé.

Les études hégéliennes en France ont, depuis les travaux d'Alexandre Kojève et Jean Hyppolite dans les années 40 - 60, connu un renouvellement continu, lié à l'exceptionnelle ampleur et profondeur spéculative de l'oeuvre. Le collectif ici réuni s'efforce en ce sens de refléter cette fécondité critique récente : rassemblant douze textes critiques en partie inédits, Lectures de Hegel offre ainsi le meilleur des acquis de la recherche hégélienne des vingt-cinq dernières années. Le lecteur y découvrira des interprétations maintenant classiques de Hegel (Lebrun, Bourgeois, Geraets, Jarczyk et Labarrière), développées dans les années 70 - 90, ainsi que les approches les plus contemporaines (Osmo, Stanguennec, Mabille, Kervégan, Bienenstock, Renault, Fischbach, Bouton). De surcroît, la structure de l'ouvrage lui fait jouer le rôle d'un véritable manuel introductif à l'oeuvre de Hegel, couvrant les aspects et enjeux fondamentaux (statut de la dialectique, de l'Encyclopédie, de la Phénoménologie de l'Esprit et de la Science de la logique ; pensée de la nature, de l'histoire, de l'éthique ; réception et critique de la philosophie hégélienne...) d'une philosophie qui fut sans doute la plus ambitieuse de l'histoire de la pensée, et qui reste à ce jour un point de référence incontournable. Le volume s'achève sur une bibliographie critique très complète. Enfin, ce volume s'ouvre par la traduction, due à Olivier Tinland, d'un court texte inédit de Hegel, intitulé "Qui pense abstraitement ?".

Contrairement aux méthodologies classiques des exercices philosophiques, ce petit guide n'entend point proposer des conseils généraux et abstraits qu'il incomberait au candidat d'appliquer le moins mal possible en les ajustant (de manière souvent hasardeuse) au contexte concret de la préparation aux concours de philosophie. Il s'agit bien au contraire de partir d'un tel contexte et de ses contraintes spécifiques, afin de proposer, dans un style direct et accessible, une conception résolument pragmatique de la méthode de la dissertation, de la leçon et de l'explication de texte. Plus largement, on entend proposer ici une "boîte à outils" méthodologique permettant de prendre en compte l'ensemble des paramètres et des étapes de la préparation : mise en évidence des réquisits d'un concours de philosophie, organisation générale du travail préparatoire sur les épreuves, prise en compte de la spécificité des épreuves écrites et orales, outils et conseils en vue de la constitution d'une culture philosophique adaptée à sa mise en oeuvre dans les épreuves du concours. Une telle contextualisation de la méthodologie philosophique a pour vocation de donner au candidat une vision réaliste et cohérente de la meilleure manière de réussir les concours de philosophie.

Résumé : Notion polémique, l'idéalisme est assimilé à une posture intellectuelle oublieuse de son ancrage naturel et social. Dénoncée chez Nietzsche et Marx, elle est centrale chez Hegel. Explicitement assumée, revendiquée même, elle désigne l'orientation spéculative d'une pensée toujours en mouvement. "Toute vraie philosophie est un idéalisme", déclare Hegel. C'est cette notion, paradoxalement peu étudiée, qui sert de fil conducteur à Olivier Tinland dans sa reconstruction de la charpente conceptuelle de l'hégélianisme. Tout un pan de la philosophie allemande, dans la diversité de ses orientations, sert de toile de fond à cet exposé de la démarche spécifique de Hegel, aboutissant à une forme élargie et particulièrement sophistiquée d'idéalisme. Un grand ouvrage de philosophie.