L'accès des femmes à la culture sous l'ancien Régime

La révolution scientifique, au XVIIe siècle, voit Descartes inventer la géométrie analytique et Leibniz l'analyse des infinis. D'où vient ce renversement de l'analyse, sa fécondité, qui s'achève avec Kant ? Avec une histoire de l'évolution des sciences aux XVIIe et XVIIIe siècles et une étude des rapports entre la science, la métaphysique et la morale à cette époque.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) est, avec Platon, le plus contrefait de tous les philosophes. Lui, qui voulait affirmer la puissance du négatif pour fluidifier la pensée cloisonnée par Kant, s'est vu reprocher de dire tout et son contraire ; son grand outil conceptuel, la dialectique, grâce à laquelle il entendait rendre compte du cheminement de l'esprit dans ses différentes incarnations (Art, Religion, Histoire, Savoir) s'est retrouvé caricaturé dans la trop fameuse triade " thèse-antithèse-synthèse " ; et, de son intérêt pour la lutte à mort dont sortent et le " maître " et l'" esclave ", on a cru pouvoir conclure à son amour de la domination... Ce livre souhaite rendre justice à Hegel, philosophe de la rationalité vigilante, de la liberté concrète et de la patience du concept. il étudie d'abord la Science de la Logique, puis la Phénoménologie de l'Esprit et s'intéresse enfin à la postérité vivante de ce difficile et imposant penseur qui, après avoir dominé tout le XIXe siècle, a vu son influence confirmée au XXe siècle : de Marx à Lacan, en passant par Kierkegaard, Nietzsche et Kojève.

Notre siècle a 15 ans, et semble déjà si négatif aux yeux d'une majorité de nos contemporains : attaques terroristes dès 2001, jusqu'à celles qui frappèrent le coeur de nos capitales européennes en 2015 et 2016 ; invasion de l'Irak et les mensonges qui ont tenté de la justifier ; secteur financier sans boussole, faille de notre modèle capitaliste et responsable de graves crises à répétition ; mondialisation économique qui enrichit les plus riches et appauvrit les plus pauvres ; notre planète Terre qui nous fait savoir qu'il est urgent de la traiter mieux si nous voulons survivre ; tensions internationales qui augmentent et sont maintenant tangibles au sein même de l'Europe qui voit affluer des centaines de milliers de réfugiés. Comment répondre à ces défis ? Gémir ou détourner le regard ne serviraient à rien. Il faut agir. Nous avons tant de valeurs à défendre, à promouvoir, à aimer. Frans Timmermans, dans un essai concis, personnel et percutant, analyse ces dérives. Il rappelle qu'aujourd'hui nous sommes tous interconnectés et que ce lien est la richesse de notre monde. Il offre un récit collectif de l'histoire européenne, répond aux arguments populistes qui gangrènent les opinions publiques en brocardant les "élites", fait un éloge intelligent des frontières, change notre regard sur la crise des réfugiés en vue de la résoudre intelligemment, appelle à renforcer l'éducation des jeunes afin de réduire le racisme, l'antisémitisme, l'islamophobie, l'homophobie et toute forme d'extrémisme politique. Ce livre vivifiant et sincère, venant d'un haut-responsable politique européen qui ne pratique pas la langue de bois, nous appelle à un sursaut, à repousser la tentation de l'indifférence, à croire de nouveau en notre histoire, nos liens, notre progrès. En 1875, pour Victor Hugo, la liberté était un droit ; l'égalité, un fait ; la fraternité, une obligation. Il est urgent aujourd'hui de le prendre au mot.

Ce livre propose un programme éducatif de développement socioaffectif pour un mieux-l? vivre ensemble, à l?école, à la maison, en institution, en collectivité, etc. Il touche toute personne désireuse d?apprendre à gérer elle-même ses émotions et ses relations et à transformer ses conflits de manière créative avant de faire appel à un tiers, c?est-à-dire à "Devenir Son Propre Médiateur". Cet apprentissage se présente comme un défi à la violence en proposant des outils susceptibles de prévenir partiellement les nombreux conflits de la vie adulte. Il invite à s?impliquer dès le plus jeune âge. Les activités proposées sont concrètes et variées : jeux, chants, théâtre, contes, exercices corporels ou pratiques, cercles de parole, moments de réflexions? Elles permettent d?intégrer les notions vécues non seulement sur le plan cognitif mais aussi sur le plan corporel et socioaffectif. Prendre conscience de ses besoins, communiquer clairement, écouter et comprendre l?autre dans sa différence, faire confiance en ses capacités, développer la maîtrise de soi, collaborer et interagir positivement, permet de déployer des attitudes prosociales, renforçant le sens de soi et des autres et améliorant le bien-être de chacun et la qualité de la vie en groupe. Idéalement intégré dans le projet éducatif et socioculturel de l?institution, cet outil invite au réaménagement des relations entre enfants, entre enfants et adultes ou entre adultes pour créer des espaces de vie et de travail où les personnes sont reconnues, les relations sont vraies et les conflits sources de progrès. La mise en réseau de tous les acteurs et relais compétents consolidera l?action de ce programme à tous les niveaux et favorisera la culture de médiation au quotidien comme véritable base d?une société démocratique et citoyenne.