Mémoires du comte Alexandre de Tilly pour servir à l'histoire des moeurs de la fin du XVIIIe siècle

Le chasseur-bombardier franco-britannique Jaguar, qui a volé un peu plus de trente ans durant sous les couleurs de l'armée de l'air peut justement être considéré de ce côté-ci de la Manche comme l'avion avec lequel la France a pu s'impliquer sans limite dans les conflits périphériques qui ont marqué les années de guerre froide (principalement sur le continent noir) et la dernière décennie du XXe siècle (Koweït et Balkans). La mise en ligne du Jaguar dans l'armée de l'air en 1973 marqua ainsi le début graduel des aventures africaines et des OPEX qui a culminé avec les opérations du Tchad de 1984, la libération du Koweït en 1991 et la guerre pour le Kosovo en 1999. Tour à tour chasseur d'appui-feu puis vecteur de l'arme nucléaire tactique de théâtre et spectaculaire auteur de frappes de précision avec des armes à guidage laser ou anti-radar, le Jaguar est tout autant le chasseur avec lequel les pilotes de combat français ont pu s'initier au quotidien aux techniques du ravitaillement en vol et parcourir le monde de l'Asie à l'Amérique du Nord, en passant par l'Europe et l'Afrique. Cette saga aux odeurs de sable et de poudre est magnifiquement racontée ici dans cet exceptionnel ouvrage d'Alexandre Paringaux.

Résumé : La nuit de Noël, quelque part dans un village de France, "dix personnages en quête de bonheur" ? Tous les ingrédients sont là, le bonheur apparent de se retrouver en famille, les cadeaux, les guirlandes et les bulles de champagne. Noël, la fête de famille par excellence, peut très vite devenir aussi la fête de tous les dangers. Qui n'a connu un réveillon ou un repas de famille qui tourne court tant les divergences politiques, sociales, idéologiques et culturelles des différents protagonistes sont grandes ? Mais comme c'est Noël, la fête du Rédempteur, tout le monde en sortira indemne ou presque.

Des trucs simples et rapides pour donner un coup de neuf à vos vieux objets. Troisiéme ouvrage pratique de la célébre décoratrice d'intérieur belge Tilly Cambré. Les deux premiers sont toujours disponibles.

De 1600 à nos ¡ours, la France n'a jamais cessé de connaisse, avec une intensité variable selon les époques, des agitations populaires. Charles Tilly s'est attaché à restituer dans toute son ampleur l'histoire de ces groupements de personnes agissant ensemble, réunies par des griefs et des espoirs communs, défendant des intérêts partagés. Ces actions collectives ont leur propre histoire, puisque les mots d'ordre changent, les capacités d'agir évoluent, les moyens de l'action se transforment et que les possibilités de s'organiser ne se présentent pas toujours. L'histoire de la contestation est donc une histoire discontinue. A priori, il n'est tien de semblable entre le Lanturlu de février 1630 à Dijon, violente émeute antifiscale, les manifestations ouvrières répétées de la Nation à la République, les défilés étudiants de mai 68, ou les saccages des préfectures aujourd'hui par les agriculteurs. Pourtant, l'étude de la contestation a tôt fait de révéler que les actions collectives, si elles ne se répètent pas à l'identique sur des siècles, répètent néanmoins pendant de longues périodes des signes, des pratiques, des formes d'organisation définies. Elles puisent à un répertoire selon les groupes, les lieux et les époques - 1848 marquant en ce domaine une rupture décisive. La contestation, c'est donc la conjugaison d'intérêts, d'une occasion, d'une organisation et d'une action. Pour autant, ces quatre éléments fondamentaux, s'ils sont nécessaires, ne suffisent pas à expliquer, ni par un lieu précis, ni par une population particulière, ni même par un événement spécifique, pourquoi la France a contesté. Charles Tilly livre ici le secret de cette alchimie sociale. Ecrire l'histoire des actions collectives en France depuis le XVIIe siècle, c'est simplement répondre à la question : comment la formation de l'Etat et le développement du capitalisme ont-ils influencé les modalités de l'anion - et de l'inaction - collective des gens du commun ?