Les grandes questions philosophiques. 2e édition

Le rideau s'ouvre sur une époque inouïe, celle où nous vivons plusieurs révolutions à la fois : technologiques, idéologiques, éthiques et autres. Homo sapiens semble un peu dépassé par ses forces et ses faiblesses, et le besoin de philosophie se fait urgent. Nous vivons dans un temps où les désirs et les peurs se manifestent fortement, car, comme dans toute crise, nous nous sentons bien au bout d'un cycle, c'est-à-dire au début d'un autre, et comme toujours dans l'ignorance. mais l'ignorance a cet avantage sur le préjugé qu'elle invite à penser. Il y a plus de deux millénaires déjà, Epicure avait conseillé à ceux qui l'entouraient, jeunes ou plus âgés, de réfléchir sur leurs peurs et leurs désirs pour espérer être heureux. Et cette réflexion s'appelle : Philosophie. Ce livre propose donc d'être une invitation à philosopher, en découvrant et en approfondissant les grandes notions qui, élaborées parfois depuis des siècles et des siècles, permettent aujourd'hui encore de penser le monde contemporain et d'éclairer nos existences.

Résumé : Cette introduction ne présente pas une n-ième histoire de la philosophie, où l'on finit par se perdre dans les siècles et par renoncer devant l'imposante complexité des problèmes. Notre but est tout autre et essentiellement pédagogique : il s'agit de raconter la petite histoire des grands philosophes afin de comprendre comment sont nées en eux les pensées qui aujourd'hui, encore, rendent essentiels l'apprentissage et l'amour de la philosophie. Pour chaque philosophe présenté, vous pourrez découvrir : son époque et ses influences ; une présentation vivante et accessible de sa pensée ; un extrait d'un texte emblématique commenté.

Les tribunes sont le lieu véritable des mystères du football. Parler du Stade et des tribunes, c'est faire mieux comprendre le football à ceux qui ne le connaissent pas ou bien qui s'en méfient, comme l'on se méfie d'une sorte de maladie sociale ou d'une religion un peu sectaire. Il fallait un livre pour chanter les charmes et la beauté du Stade. Pour faire l'éloge du supporter, qui est animé par un savoir profond et porté par un amour véritable. Entrez dans le Stade, venez voir et entendre ce qui se passe et se chante dans les tribunes. Il sera temps alors, petit à petit, de découvrir les mystères du football. Ce sont des mystères auxquels on accède, comme jadis dans l'Antiquité, à la faveur de cérémonies d'initiation.

Le but de cet ouvrage n'est pas d'exposer une nouvelle fois l'histoire de la philosophie puisque le nombre même des ouvrages de cette sorte montre qu'ils n'apportent souvent rien d'autre que ce que l'on sait déjà. Notre but est le suivant : comprendre mieux et plus profondément les thèses des philosophes en entretenant un triple dialogue, un dialogue avec les philosophes et leur époque, un dialogue entre philosophes et un dialogue avec soi-même. Apprendre et raisonner semblent suffire en théorie, mais cela ne donne jamais rien de nouveau. L'effort est plus grand et plus exigeant et suppose de penser et résonner. Cet effort est essentiel pour l'apprentissage et l'étude de la philosophie, et nécessaire pour prétendre véritablement philosopher. Ainsi, pour chaque auteur et chaque époque ou courant, sont présentés : - le contexte et les influences qui permettent d'éclairer et d'approfondir les thèses - Les oeuvres et les notions essentielles - Une notion approfondie au travers d'un texte commenté - Une résonance contemporaine. Pour satisfaire au mieux ces exigences, et par cela même en espérer le plus grand bénéfice, nous avons écrit ce livre à deux voix et à quatre mains, au service d'une passion commune. Pour chaque philosophe, nous avons discuté (au premier sens du terme qui désigne l'échange d'arguments et l'examen critique) de nos lectures et de nos interprétations. Seul, il est souvent difficile d'échapper à ses propres croyances et interprétations. Mais à deux, le dialogue, en son sens étymologique, est toujours possible car toujours vivant. A deux, il devient possible d'interroger ce que l'on croit au travers de ce que croit l'autre ; et la philosophie devient plus claire et plus féconde. Par probité, plus encore que par nécessité, écrire sur l'histoire de la philosophie est une entreprise philologique au sens où la définit Nietzsche : "J'entends ici par philologie, dans un sens très général, l'art de bien lire, - de savoir distinguer les faits, sans les fausser par des interprétations, sans perdre, dans le désir de comprendre, la précaution, la patience et la finesse. La philologie comme ephexis dans l'interprétation". L'ephexis, et la probité qui l'accompagne, sont la condition et l'effet de tout dialogue véritable avec ou sur les textes. Ainsi, nous avons lutté ensemble contre les interprétations toute faites, contre la paresse des récitations qui se font passer pour savoirs, contre les croyances qui se substituent aux pensées. Nous vous invitons à le faire à votre tour en ouvrant ce livre.