Un monstre est entré dans ma vie

Le Dimanche chrétien remplaçant le Sabbat juif dans l'histoire de l'Eglise, puis s'étendant à toute la civilisation occidentale, n'a pas été un phénomène sans signification profonde. Le Sabbat primitif donné dans le jardin d'Eden célébrait la Création, le Sabbat mosaïque rajoutait à ce souvenir celui de la sortie d'Egypte, le Sabbat chrétien, au jour de la résurrection, est la fête par excellence qui accomplit et révèle le sens des deux premiers sabbats. Car la victoire de Jésus-Christ sur la mort est plus qu'un retour à la vie, mais le commencement d'une nouvelle création, plus qu'une justification personnelle, mais la libération de tout un peuple. Telle est la thèse de Louis Thomas (1826-1904). A son époque, le respect social du Jour du Seigneur était un thème volontiers traité par les pasteurs évangéliques, surtout au sein des nations anglo-saxonnes. Depuis, tant aux Etats-Unis qu'en Europe, l'indifférenciation commerciale du dimanche par rapport aux autres jours de la semaine est devenue chose complètement banale. Mettant un sérieux coup de frein à notre frénétique activité, la crise sanitaire aura eu le mérite de nous inviter à réfléchir à la pertinence du sabbat quant au bien-être de l'humanité ; l'étude de Louis Thomas, qui expose ce jour particulier en tant que moyen de grâce, reste ici particulièrement précieuse. Notre réédition ThéoTeX condense en un seul l'essentiel des deux volumes.

Arles. Ses racines antiques, son soleil, son festival mondial de la photo. C'est là que vit François, comédien. Il y connait tout le monde, et tout le monde le connaît. On sait où le trouver et généralement avec qui. Jusqu'au jour où il disparaît. Très vite, les rumeurs circulent, les soupçons s'installent. Un nom revient : Jean-Rémi Miaille, photographe et ancien amant. Mais Félix, le compagnon de François, sait que la vérité est ailleurs. Trois hommes, trois folies qui se répondent, s'entremêlent et se perdent dans un labyrinthe de mises en scène pas toujours maitrisées. Dans une époque saturée d'images, où chacun tente d'exister par le regard de l'autre, jusqu'où reste-t-on soi-même ? Sait-on d'ailleurs ce que ça signifie ? Un roman sur la célébrité comme solitude, l'amour comme théâtre, et la tentation de disparaître sans mourir.

Avertissement : Libre à vous de choisir des fac-similés de piètre qualité ; le présent ouvrage a été entièrement recomposé, revu, corrigé et annoté, l'orthographe modernisée, car déchiffrer et interpréter ralentit et gâche le plaisir de lire ; bref, tout a été fait pour rendre votre lecture plus accessible et agréable, et à un prix équivalent, sinon moins cher par rapport à l'existant. L'ouvrage originel de Louis Thomas a été complètement revu et augmenté d'environ 130 citations et anecdotes. Charles-Maurice de Talleyrand-Périgord est un homme qui a vécu plusieurs vies, à une période cruciale de l'Histoire de France : l'Ancien Régime, la Révolution, le Directoire, le Consulat, l'Empire, puis la Restauration. Ordonné prêtre, puis évêque d'Autun, il jette le froc aux orties, mène une vie dissolue, se marie. Tour à tour député, ministre, grand chambellan, bombardé Prince de Bénévent par Napoléon, il reste dans la diplomatie, dans les allées du pouvoir, et jouera un rôle déterminant pour le retour de Louis XVIII. On dit qu'il a trahi tout le monde ; mais jamais une certaine idée de la France. Esprit très fin, il rayonnait dans les salons, et dans les coeurs féminins.

Brimé par la riche veuve qui l'a sauvé du suicide, Laurent Malijai trouve secours auprès de la jeune bonne de la maison, Charlotte, qui devient sa maîtresse, le pousse à éliminer son tyran et finit par provoquer elle-même "l'accident" libérateur. Mais cet accident n'a pour effet que de plonger Hélène dans une totale amnésie dont elle peut sortir un jour ou l'autre pour confondre Charlotte. Cette amnésie a fait d'elle une nouvelle femme, douce, sensible, attachante, susceptible de se faire à nouveau aimer par Laurent...