Les fondements de l'eugénisme

Professeur de philosophie (Université Paris IV) et formateur d'enseignants, Jean-Paul Thomas a rédigé de nombreux articles pour le Dictionnaire d'histoire et philosophie des sciences, le Dictionnaire de la pensée médicale, et le Dictionnaire de philosophie politique (PUF). Il est l'auteur, entre autres, des Fondements de l'eugénisme (PUF "Que sais-je?, 1995) et A quoi sert la bioéthique? (Le Pommier, 2003)."

A quoi sert la bioéthique? Comment cette discipline est-elle née? Comment fonctionne-t-elle? Procréation médicalement assistée, séquençage du génome, statut de l'embryon... quels problèmes doit-elle résoudre? Avec l'aide de qui? Quelles questions cruciales demeurent encore sans réponse, et pourquoi?

La date du 13 mai 1958 marque un carrefour de l'histoire française. Une république meurt en un drame indolore, une nouvelle est en gestation avec le retour du général de Gaulle. Entre les deux, l'inexorable crise du fait colonial semble suspendue. Les questions s'enchaînent: l'impasse de la Quatrième République n'a-t-elle été scellée que par une conjonction de facteurs exceptionnelle? La Cinquième, notre régime républicain d'aujourd'hui, est-elle entachée d'une origine illégitime? Le bénéficiaire des événements s'illusionnait-il sur la réalité algérienne? Et quelle était-elle à ce moment? De Gaulle fut-il placé en connaissance de cause devant un noeud d'ambiguités? Les historiens et les témoins répondent par l'étude d'acteurs individuels ou collectifs et de situations dont les ressorts divergent malgré une dynamique provisoirement orientée. Et l'on s'accorde aujourd'hui pour reconnaître que le retour du général de Gaulle n'était pas inscrit pal"avance dans l'émeute du 13 mai 1958. Au total, l'ouvrage fait le point de nos connaissances sur le sujet, explore de nouvelles sources, suggère des pistes de recherche et remet en cause quelques mythes. Si l'histoire est toujours en quête d'approfondissements, les éclairages apportés ici devraient, saris prétendre à une impossible exhaustivité, arracher l'historiographie du 13 mai 1958 à l'emprise de toute littérature polémique."

essai " L'esclavage a été aboli, assure-t-on. Mais quand ... Jusqu'en 1848, la France était une puissance esclavagiste, en dépit de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen en 1789. Les Etats-Unis y renonçaient en 1863, à l'issue d'une guerre fratricide entre des Etats esclavagistes et des Etats " libres " qui coûta la vie de 600 000 hommes. Proche de nous dans le temps, intégré à des systèmes politiques évolués, l'esclavage présente une autre forme de proximité, culturelle celle-ci. Il ne s'agit pas d'un objet de curiosité pour amateurs d'antiquités gréco-latines. " anthologie Cinq temps pour organiser les textes sur l'esclavage : Justifier - Décrire et comprendre - Textes officiels - Critiquer - Rester vigilant. Des pages choisies dans des oeuvres philosophiques, poétiques, romanesques ou journalistiques, depuis l'Ancien Testament jusqu'aux auteurs contemporains.