De zéro à un. Comment construire le futur

Certes, il est plus simple de copier un modèle que d'inventer quelque chose de neuf. Faire ce qu'on sait déjà faire mène le monde de 1 à n, en y ajoutant un élément déjà connu. Mais chaque fois que l'on crée de la nouveauté, on passe de 0 à 1. L'acte de création est singulier, tout comme l'instant de création, et le résultat se révèle à la fois neuf et insolite. Ce livre explique comment y parvenir lorsqu'on est entrepreneur.

Comment distinguer chemins d'humanisation et voies sans issue dans des domaines ou les questions éthiques deviennent de plus en plus complexes ? L'ouvrage ne propose pas de réponses toutes faites ou de recettes ni même des séries de cas qui pourraient faire école. Il invite a entrer dans un travail de discernement de type systémique. Dans ce but, il élabore plusieurs grilles de questions qui servent de guides pour apprendre à pratiquer l'analyse éthique, tant dans l'étude d'un cas que dans l'examen d'un texte, tant du point de vue de l'éthique philosophique que de l'éthique théologique. Les différentes questions s'appellant mutuellement, selon le propre d'une approche systémique. Elles ménagent des ponts et dynamisent la réflexion. Tenant compte des sciences humaines, elles permettent de lever l'indétermination d'une situation et autorisent un agir plus lucide. Intégrant l'herméneutique contemporaine, elles apprennent à interroger le texte de façon neuve, invitant le lecteur à découvrir des implications éthiques insoupçonnées. L'ouvrage donne à réfléchir sur la méthodologie éthique, sur l' articulation entre éthiques fondamentale et sectorielles, sur les présupposés axiologiques et normatifs de la décision éthique... Outil d'analyse, il est aussi ouvrage de synthèse dans lequel sont abordés les grands thèmes de la réflexion morale. Méthode d'apprentissage aidant à progresser vers des jugements éthiques toujours plus nuancés, il peut aussi constituer un manuel de formation à l'éthique philosophique et théologique.

Biographie de l'auteur Né à Metz en 1948, Gilbert Thiel a intégré l'Ecole nationale de la magistrature en février 1976, et obtenu son premier poste de juge d'instruction à Nancy en 1978. Après quatre années au parquet général de Metz il revient à l'instruction à Paris en 1994. Il est affecté à la section " antiterroriste " depuis 1995. Daniel Carton est journaliste. Il fut pendant dix ans, journaliste politique au Monde et grand reporter au Nouvel Observateur.

L'Etat providence étant mort, le budget d'entretien de la machine le démontre, Je me dis enfin qu'on a tout à craindre, et l'institution cn premier lieu, de l'apparition du concept de justice providentielle, d'une justice à qui l'on demande tout et son contraire, et de surcroît tout de suite. Pour mettre mes actes en conformité avec mes idées du moment, je déchire le projet d'assignation que j'ai rédigé ce matin. Non, c'est décidé, Je n'assignerai pas, comme je l'avais envisagé, le ministre de la Justice sur la base de l'article 1.382 du Code civil afin d'obtenir une conséquente indemnisation, jurisprudence à l'appui, pour la perte non pas d'une chance mais de mes illusions. Vingt-sept ans de carrière dans la magistrature, dix ans à Paris dont neuf au terrorisme. Qu'est-ce que je fous là-dedans ? A quoi ça sert ? Ces quelques lignes de Magistrales Insomnies donnent le ton. Le juge Thiel, qu'on avait eu l'occasion de rencontrer dans son précédent ouvrage On ne réveille pas un juge qui dort, poursuit sa dissection de la machine judiciaire à travers l'évocation des grands dossiers qui ont fait l'actualité des derniers mois et dont il a eu pour partie la charge : les tirs croisés entre factions nationalistes corses, les règlements de compte insulaires, les assassinats de François Santoni et de Jean-Michel Rossi, l'assassinat du préfet Erignac, la traque d'Yvan Colonna. l'affaire du bagagiste de Roissy, le cas Battisti, l'affaire des paillotes, etc. Cette présentation de la justice vue du front met en perspective une institution dont les " vérités énoncées " sont révélatrices de l'état de notre société, mais ici l'analyse passe par le prisme du récit, une instruction à charge et à décharge par un esprit libre, n'appartenant à aucune chapelle, et où la réflexion se trouve stimulée par l'humour, l'ironie et la provocation.