La céramique dans l'espace Sénégambien. Un patrimoine méconnu

L'Ame en quête est une oeuvre poétique qui possède une puissante vibration sonore. Ecrits avec une grande indépendance de ton et une liberté inventive, ces poèmes très inspirés sur l'amour, l'absence, la quête de soi, les souvenirs et les angoisses féminines nous plongent parfois dans les profondeurs de l'être. Lumière et Vide alternent dans l'univers métaphysique de Coumba Thiam, une poétesse en proie à cette face de Janus de l'existence humaine.

Les démocraties émergentes ont besoin d'une opinion publique éclairée. Au Sénégal, il est des hommes qui, par la plume, le verbe et l'analyse, ont pu participer à faire éclore un Nouveau Type de Sénégalais, plus exigent et plus engagé, car mieux informé et outillé. Ces chroniques, ont pu constituer, pour bien de Sénégalais, citoyens simples ou décideurs, de véritables repères pour une compréhension des enjeux politiques, communicationnels et sociaux du Sénégal. A travers plusieurs textes écrits et publiés sous la présidence d'Abdoulaye Wade, l'auteur dessine les contours d'une gestion pas souvent heureuse, prodigue des recommandations, et laisse entrevoir la fin imminente du régime libéral. Au-delà de la justesse du propos et de la finesse de l'analyse, c'est surtout le caractère exquis du style, avec une approche tantôt ironique, tantôt moqueuse, mais toujours rigoureuse et jamais déplacée, qui marque le lecteur. Dès lors, ce recueil de chroniques qui " raconte " Abdoulaye Wade et laisse entrevoir sa fin en politique, est d'une pertinente utilité pour tout lecteur s'intéressant au prédécesseur de Macky Sall, tout chercheur qui se penche sur la société politique sénégalaise, tout décideur qui voudrait éviter de se perdre et tout amoureux des belles lettres.

Cet ouvrage est un essai de reconstruction de l'histoire du passé politique de l'Afrique et de la tradition communautaire ou collective. Ce travail ne pouvait être mené sans avoir compris le processus de formation du droit français diffusé en Afrique à l'ère coloniale. En effet, il démontre que le droit positif africain a des règles qui expriment des valeurs occidentales, mais que son développement doit prendre en compte des réalités traditionnelles encore très visibles dans les sociétés africaines. Dans un souci de clarté pédagogique, les questions de droit public, concernant notamment la notion d'Etat, sont séparées de celles relatives aux sources et aux caractères du droit. C'est ainsi qu'il ressort de cette étude que la notion d'Etat n'est pas une construction exclusivement européenne. C'est aussi une idée qui a permis de garantir le mythe de la royauté africaine et la paix sociale. En droit privé, les valeurs traditionnelles demeurent irréductibles au moins dans deux domaines, la terre et la famille. Il ne fait aucun doute que sans la prise en compte de ces réalités africaines, l'Etat africain demeurera toujours un appareil imposé qui s'infiltre dans une société autochtone.