La Bible expliquée aux enfants

Comment mieux goûter la saveur de l'Évangile proclamé à la messe chaque dimanche ? Avec le talent pédagogique qu'on lui connaît, Marie-Noëlle Thabut, bibliste, collaboratrice appréciée des lecteurs de Panorama et des auditeurs de Radio Notre-Dame, nous aide à mieux comprendre le passage évangélique lu lors de nos célébrations dominicales. Avec simplicité et sens de la formule, elle nous ouvre à l'intelligence du texte, sa symbolique, son vocabulaire et surtout fait le lien avec le trésor de l'Ancien Testament souvent présent entre les lignes. Chaque dimanche, un commentaire éclairant de l'Évangile. Un petit guide pour mieux préparer et mieux vivre la messe.

Marie-Noëlle Thabut, laïque et mère de famille, est bibliste dans le diocèse de Versailles. Avec un grand sens pédagogique, elle fait partager sa passion pour la Bible à travers des formations, des conférences et des voyages. Elle collabore régulièrement à Radio Notre-Dame et à la revue Magnificat.

Ouvrir le livre de Job, c'est pousser la porte de la cour d'assises dans laquelle se déroule le plus grand, l'éternel procès de l'histoire des hommes. La victime s'appelle Job ; mais ce pourrait être vous ou moi ; car ce procès est celui de la douleur humaine. Depuis le début de l'aventure terrestre, des hommes, des femmes, des enfants de tous les pays souffrent, parfois longuement, cruellement, et finissent, tût ou tard, par mourir. De tout temps, ils ont gémi, pleuré, prié... en vain. Le suspect numéro un, c'est Dieu lui-même. Mais, en réalité, il n'est pas là, sur le banc des accusés ; on le juge donc par contumace. Il a des avocats, bien sûr : ils plaident, c'est leur métier. Pour eux, la relaxe s'impose : si leur (divin) client a frappé Job de tous les maux, c'est parce qu'il le méritait, certainement, et il n'en résultera que du bien. La justice est sauve. Mais la victime n'est pas de cet avis. Et c'est tout l'intérêt de ce petit livre qui refuse résolument les belles phrases toutes faites des gens bien-portants et bien-pensants.

À la question : « Quelle est la différence entre les juifs et les chrétiens ? », la réponse est apparemment simple : les juifs attendent encore le Messie, les chrétiens l'ont trouvé : c'est Jésus de Nazareth ; d'ailleurs, ils l'appellent publiquement « Jésus-Christ » qui veut dire « Jésus-Messie ». Mais est-ce si évident ? La Bible évoque en effet la figure du Messie en termes qu'il convient d'éclairer. Quelles étaient les attentes des hommes de la Bible ? À partir de quand et de quelle manière ont-ils commencé à parler d'un Messie ? Pourquoi les chrétiens ont-ils identifié Jésus de Nazareth avec le Messie qu'ils attendaient ? À partir de sa connaissance des textes bibliques, Marie-Noëlle Thabut répond à toutes ces questions.