La Tante Scholastique. Une histoire touchante de Marie Félicie Testas, où la tante Scholastique révè

Essai sur la nature du commerce en général" est un ouvrage fondamental de Richard Cantillon, écrit aux alentours de 1730 et publié posthumement en 1755. Ce livre est souvent considéré comme l'un des premiers traités d'économie moderne, où Cantillon jette les bases de l'analyse économique systématique. Dans cet essai, Cantillon explore plusieurs aspects de l'économie, notamment la production, la distribution et la circulation des richesses. Il introduit le concept d'entrepreneur, défini comme un individu qui prend des risques pour organiser la production et la distribution. Cantillon met en lumière l'importance de l'anticipation des prix futurs et de l'incertitude dans l'économie de marché. Cantillon analyse également la formation des prix, soulignant le rôle des coûts de production et de la demande dans leur détermination. Il explique comment les terres et les travaux, en tant que sources de toutes les richesses, influencent les prix des produits. L'ouvrage décrit les différentes classes sociales et leur rôle économique : les propriétaires fonciers, les entrepreneurs et les travailleurs, montrant comment chacun contribue à l'économie. Cantillon aborde la circulation monétaire, en expliquant comment la quantité de monnaie en circulation influence les niveaux de prix et comment les échanges internationaux affectent les économies nationales. Il décrit le mécanisme d'équilibre automatique de la balance commerciale, anticipant des théories économiques développées plus tard. En résumé, "Essai sur la nature du commerce en général" de Richard Cantillon est une oeuvre pionnière en économie. Il introduit des concepts fondamentaux tels que l'entrepreneur, la formation des prix, et l'importance des terres et du travail. Cantillon propose une analyse détaillée de la structure sociale et économique, offrant des idées qui ont profondément influencé la pensée économique ultérieure.

Dans 'Du sang, de la volupté et de la mort', Maurice Barrès explore des thèmes profonds tels que la mort, la sensualité et le deuil. A travers une prose sombre et éclatante, il évoque la mémoire de Jules Tellier, un ami disparu, et médite sur la condition humaine. Le livre aborde également des réflexions sur l'art, la passion et la solitude, à travers des récits poignants et des portraits saisissants.

Présenter en aperçu l'histoire de ce grand mouvement de l'esprit humain qui nous éleva graduellement de la magie et de l'astrologie à la science moderne, tel est le but de ce petit ouvrage. On a écrit déjà plusieurs fois l'histoire de la magie. Les uns ont cherché dans l'ensemble de ces croyances chimériques des preuves à l'appui de leur solidité ; les autres n'ont voulu que nous inspirer un profond dédain pour tant de folies et d'absurdités ; nul n'a songé à tirer de la comparaison des faits un enseignement réellement philosophique, et à marquer les différentes phases par lesquelles a passé une science qui, toute chimérique qu'elle est, a été cependant le début nécessaire des grandes découvertes qui devaient en ruiner les fondements. Je tenterai de le faire. J'aurais pu accumuler bien des témoignages et grossir ce volume d'une foule de détails intéressants ; mais j'ai voulu me borner à indiquer la voie qu'a suivi l'esprit humain, et je n'ai demandé à mes lectures que les citations indispensables à la démonstration de la vérité. (A. Maury)

Pendant la guerre de 1870 une diligence est pleine de gens qui fuient l'armée prussienne ; au milieu des gens "honnêtes" et bien-pensants, se trouve "Boule de suif" , une prostituée que ses compagnons de voyage méprisent. La diligence est arrêtée dans une auberge par des soldats prussiens dont l'officier exige, pour la laisser repartir, les faveurs de "Boule de suif" . "Boule de suif" qui refuse d'abord par patriotisme, va-t-elle finir par accepter ? Ses compagnons de voyage lui sauront-il gré de sa rigueur patriotique ou de sa complaisance ? Ce court récit est le premier que Maupassant a publié (en 1880). Son maître, G. Flaubert, n'en avait pas jugé dignes ses écrits précédents.