Les Apaches de Paris

En 1898, J. H. Rosny, l'immortel auteur de La Guerre du feu, écrivait que « la venue de la bicyclette est infiniment plus qu'une nouveauté sociale : c'est un des grands événements humains qui se sont produits depuis les origines. » Héritière de la lourde draisienne du début du 19e siècle, puis du vélocipède, la bicyclette va bouleverser la société parisienne, dès les années 1860, avant de gagner le territoire, puis les pays occidentaux. Cet engin de locomotion réservé d'abord aux couches privilégiées, gagnera les classes populaires pour s'ouvrir au monde du travail, des déplacements, des loisirs. Très vite, les femmes sont séduites par cette invention révolutionnaire dans laquelle elles voient un instrument d'égalité et d'émancipation, mais elle leur est refusée au nom de raisons morales, esthétiques ou prétendument médicales. Moquées, ridiculisées, insultées, elles doivent se battre pour s'imposer et, du même élan, modifient leur façon de s'habiller, de travailler, de s'affirmer. Entre audace et élégance, la Parisienne à vélo triomphe à la Belle Époque puis, la bicyclette, en se perfectionnant, génère de nouveaux métiers, facilite les tâches domestiques et familiales, devient omniprésente. Parallèlement, elle entre dans l'imaginaire collectif, tant sur les affiches publicitaires que sur les photos mais aussi dans la chanson et la peinture. Et bientôt des femmes participent à des courses, des compétitions. Indispensable pendant la guerre, le vélo joue un grand rôle dans la Résistance où les agents de liaison, essentiellement féminins, les utilisent au péril de leur vie. Si, un moment, la voiture a un peu occulté les Parisiennes à bicyclettes, dans les années 2020 elles sont revenues en force, marqueuses de la modernité et symboles des victoires féministes toujours à affirmer.

En 128 pages, cette collection, conçue en priorité pour les étudiants du premier cycle universitaire, propose des manuels de synthèse des connaissances et une gamme d'ouvrages de référence, de méthodologie, d'entraînement. Le cinéma japonais est à la fois le mieux connu des cinémas asiatiques, mais reste dans son ensemble quelque peu ignoré du grand public, en dehors de quelques cinéastes-auteurs dûment consacrés par la critique, comme Kurosawa, Mizoguchi, Ozu, Oshima ou Imamura, grands arbres qui cachent une forêt touffue. Cet ouvrage présente ce cinéma dans une perspective historique, sociale et esthétique, en cernant ses contours les plus évidents, comme sa part d'ombre. Véritable Hollywood de l'Asie, qui connut ses " Ages d'or " dans les années vingt, trente et cinquante, avant un déclin durable que tentent aujourd'hui d'enrayer les réalisateurs indépendants, le cinéma japonais est l'une des fenêtres privilégiées ouvertes sur un pays et une société complexes, qui fascinent toujours, passé ou présent l'Occident.

Le cinéma japonais est à la fois le mieux connu des cinémas asiatiques, mais reste dans son ensemble quelque peu ignoré du grand public, en dehors de quelques cinéastes-auteurs dûment consacrés par la critique, comme Kurosawa, Mizoguchi, Ozu, Oshima ou Imamura, grands arbres qui cachent une forêt touffue. Cet ouvrage présente ce cinéma dans une perspective historique, sociale et esthétique, en cernant ses contours les plus évidents, comme sa part d'ombre. Véritable Hollywood de l'Asie, qui connut ses "Ages d'or" dans les années vingt, trente et cinquante, avant un déclin durable que tentent aujourd'hui d'enrayer les réalisateurs indépendants, le cinéma japonais est l'une des fenêtres privilégiées ouvertes sur un pays et une société complexes, qui fascinent toujours, passé ou présent, l'Occident.

Itinéraire de cinquante années de voyages et de littérature, ces vingt-huit articles évoquent, sous le signe de la découverte, de la rencontre de l'Autre, la pluralité des mots et des mondes. Les mots de Giraudoux, d'abord... Virtuose, son langage crée des îles pacifiques ou transfigure son Bellac natal. En scène, son verbe devient Troie, forêt d'Ondine, Chaillot de la Folle. Merveilleux voyage de la littérature, du théâtre : douze articles décrivent cette rencontre avec une écriture - " la vie selon Giraudoux ". Dans son sillage surgissent en d'autres mots d'autres mondes - où le français se parle et s'écrit avec des saveurs, des accents différents. Consacrés au Maghreb, quatre articles présentent des textes d'une histoire à la fois proche et mystérieuse : avec lyrisme, ces romans racontent les colonisations et les décolonisations tant collectives qu'individuelles. Huit articles évoquent le théâtre québécois, si vivant et insuffisamment connu : une mise en mots et en images passionnée des combats multiples que livre une société cousine pour défendre son identité, son originalité, sa personnalité. La planète oulipienne d'Italo Calvino constitue l'ultime échappée de ce parcours dans les mots-mondes. A l'infini ce génial combinateur réussit à inventer des cités invisibles pour " chercher et savoir reconnaître qui et quoi, au milieu de l'enfer, n'est pas l'enfer, et le faire durer, et lui faire de la place ". Grâce aux pouvoirs de la machine-littérature !