Terrain N° 73, printemps 2020 : Homo diplomaticus

Résumé : Cet ouvrage rassemble des textes, inédits en français, d'un anthropologue de réputation mondiale, Carlos Fausto, qui a entrepris de revisiter le monde amazonien afin d'en proposer une lecture originale, marquée par un vif esprit d'expérimentation. Des personnes qui mangent des personnes, des rêveurs qui deviennent des jaguars, des patrons blancs qui sont adoptés comme maîtres, des agents de l'administration qui sont sollicités pour ressusciter les défunts et un messie qui prétend savoir comment mettre un terme à la maladie et à la mort : ce sont, parmi d'autres, ces aspects du monde amazonien, bien connus des anthropologues et pourtant toujours aussi déroutants, que Carlos Fausto entreprend de revisiter dans le présent ouvrage afin d'en proposer une lecture originale, marquée par un vif esprit d'expérimentation et par une rare combinaison d'ethnographie détaillée, d'effort comparatif et d'élaboration théorique. Le Jaguar apprivoisé rassemble des textes qui, jalonnant le parcours intellectuel de l'auteur sur deux décennies, déploient une réflexion au long cours sur le mouvement et la transformation, renouvelant le questionnement sur les rapports entre structure et histoire. Il nous permet de suivre pas à pas la trajectoire d'un chercheur qui a apporté une contribution décisive à l'anthropologie contemporaine.

Le présent numéro de la revue RNTI est le prolongement des sixièmes journées thématiques sur l'Apprentissage Artificiel et la Fouille de Données (AAFD'14), organisées à l'Université Paris 13 en juin 2014. Les articles sélectionnés pour ce numéro sont issus d'un appel à publication lancé lors de la conférence AAFD'14. Ils sont cette année essentiellement tournés vers un thème très actif : l'apprentissage non supervisé, ici abordé sous des angles variés : méthodes matricielles, clustering, cartes topologiques, communautés dans les graphes.

Si tout vient de l'expérience, à quoi bon la raison ? N'est-elle pas mise hors jeu par le monde qui impose son évidence, son ordre et sa richesse à l'entendement passif ? Locke, que l'on dit empiriste, est ici pris à témoin : dans l'Essai sur l'entendement humain, il est moins question d'expérience que d'entendement. L'Essai se réduit-il pour autant à la théorie de la science qu'y cherchent beaucoup d'interprètes ? Le but est au contraire éthique. S'agit-il alors d'un exposé de morale ? Non, car Locke s'en tient aux préliminaires, et compare les fondements de la morale et de la physique. Contrairement aux interprétations courantes, l'Essai n'est pas un traité de logique qui verserait dans le psychologisme ; il est la critique préalable de tout savoir universel, et principalement du savoir moral.