Dans notre nuit se lève ton jour

Que serait l'homme sans le pardon possible dans sa vie ? La vie fraternelle connaît son lot de blessures, de trahisons, d'erreurs offensantes. Qu'est-ce qui peut permettre un nouveau départ si ce n'est le pardon, mystère de la liberté humaine ? C'est souvent l'intervention divine qui aidera à une prise de conscience ou à un acte réparateur. La Bible nous raconte des histoires de trahison, de colère, de rancoeur et de vengeance... et parfois de pardon. Il est rare car il requiert une grandeur d'äme qui permette de dépasser la marque du passé et de se projeter à nouveau dans l'avenir. L'immense amour de Dieu ne trouve-t-il pas sa plus belle expression dans le pardon à l'homme repentant ?

L'homme est profondément lié à son Créateur et de tout temps s'est exprimé le besoin d'honorer comme de servir le Divin. La tradition juive est riche de pratiques cultuelles dont héritera l'Eglise. Le clergé, comme service au culte, en est un élément essentiel, même si la Bible ne manque pas d'en mentionner les dangers, les pièces, les abus... On doit aussi à la tradition juive le rôle essentiel du repos sabbatique, dans sa double dimension : libérer du temps pour Dieu et pour l'homme. Le Nouveau Testament vient actualiser les rites de la Loi mosaïque moyennant le rapport établi par la médiation du Christ glorifié et la puissance sanctifiante de son Esprit, au coeur d'une Eglise découvrant petit à petit sa propre pratique liturgique.

Ce petit livre rend, dans un style méditatif et poétique, la surprise de la résurrection pour tout chrétien à travers l expérience fictive d un témoin oculaire, à savoir Cléophas, l un des deux disciples dits « d Emmaüs ». Restant au plus près de ce que les études bibliques peuvent nous dire sur le témoignage des premiers chrétiens, remis dans le contexte de l attente messianique juive et surtout face à la réponse déroutante que Jésus lui a apportée, ce texte agit plus par le biais d allusions que d affirmations et cherche à relier des interrogations existentielles à l expérience de la vie.

Autour de nous, les incivilités se multiplient, les barbaries se répandent, l'impudeur règne, l'outrance est la norme. L'élégance semble être devenue une pensée anachronique, l'emblème d'un âge ancien. Ce qui aujourd'hui anime les esprits, c'est la consommation, le profit, la libéralité, l'immédiateté en toutes circonstances. Il y a pourtant ce "quelque-chose, presque-rien" fugitivement saisi dans l'ordinaire du temps, comme une distinction singulière, une tension vers la beauté, une grandeur ajoutée à la vie. Cette impression, qui n'a rien de mièvre ou de naïf, a amené Catherine Ternynck à envisager, bien au-delà de sa dimension esthétique, la force de l'expression spirituelle de l'élégance. Cet esprit d'élégance s'impose comme une résistance à la vulgarité de notre époque. Il nous permet de trouver une plus haute qualité d'existence, et nous mène vers des joies humaines inattendues. Catherine Ternynck est docteur en psychologie, psychanalyste. Elle a exercé à l'hôpital Saint Philibert de Lomme et enseigné à l'université catholique de Lille. Elle est l'auteur de plusieurs essais dont Chambre à part (Desclée de Brouwer, 2007 ; prix du Furet et de La Voix du Nord), L'homme de sable (Seuil, 2011), La possibilité de l'âme (Bayard, 2018).