Au coeur de l intime. nuit de noces et lune de miel en belgi

Trois hommes, une femme : Kahnnak, Maria Llurbai, Albert Mulder et Vassliss Rânia. Quatre âmes en perdition - l'assassin, la femme adultère, le voyeur, le viandard - que nous rencontrons ici à un moment clé de leur existence : lorsque la violence prend le pas sur la raison, lorsque les pulsions l'emportent sur la morale. Leurs trajectoires semblent scellées par la peur, la solitude, la primauté de la force, les obsessions mortifères. Dans cette cité désolée qui n'aura pas tenu ses promesses, le corps est avant tout un instrument, un matériau dont il faut faire bon usage pour assurer sa survie. Et le désir, assouvi dans tout son déchaînement, pourra lui aussi provoquer le pire. Dès lors, que reste-t-il de la beauté, de l'humanité ? Avec son style coupant comme un tranchoir, son ironie noire, son anti-lyrisme sec et sa philosophie brutale, Gonçalo M. Tavares poursuit l'exploration des contrées sombres de son Royaume et enfonce le clou : qu'on soit proie ou prédateur, "être vivant, c'est ne pas connaître la solution".

Avec cet ouvrage, fruit d'une réflexion menée à partir d'enquêtes de terrain, de cours et conférences, de discussions et débats, José María Tavares initie les lecteurs aux interrogations théoriques et épistémologiques de la pensée confrontée au défi de la complexité (E. Morin). Dans ses allersretours entre langues et lieux de naissance, formation, recherche et enseignement l'auteur a traversé nombre des frontières balisées des sciences humaines et sociales et s'est ouvert à la multidimensionnalité de la réalité anthropo-sociale.

Publiée initialement en 2003, La Fleur d'utopie est une oeuvre lumineuse composée d'une nouvelle autobiographique suivie de trois nouvelles à caractère historique. Dans cet ouvrage résolument francophile, l'auteur rend hommage à la France, pays intellectuellement préparé au changement, à la révolution, ou plutôt à un certain esprit français, volontiers frondeur. Aussi met-il en scène de nombreuses figures intellectuelles ou politiques plus ou moins rebelles, d'hier et d'aujourd'hui, comme Baudelaire qui voulait concilier l'action et le rêve, comme Rimbaud qui voulait changer la vie, ou encore comme Bernard-Henri Lévy ou Daniel Cohn-Bendit. L'auteur lui-même se dépeint comme un insoumis dans la première nouvelle, où il met l'accent sur sa formation d'écrivain et de citoyen, et sur son opposition radicale à la dictature salazariste. Quant aux trois autres nouvelles, elles sont présentées selon un ordre chronologique, ce qui sous-tend une vision de l'Homme et de l'Histoire inexorablement en marche vers le progrès social. Urbano Tavares Rodrigues exalte en effet, sur le mode épico-lyrique, les principaux mouvements révolutionnaires français, qui eurent d'ailleurs un impact au Portugal et qu'il décrit avec une grande précision historique : la révolution de 1848 qui renversa la monarchie pour proclamer la République, la Commune qui signa le triomphe éphémère des idées progressistes et, enfin, Mai 68. qui sut imposer certaines conquêtes sociales et démocratiques. Naturellement, l'auteur n'oublie pas de mentionner la révolution paradigmatique et mythique de 1789. époque où la France disposait d'une élite intellectuelle propice à l'éclosion des Lumières et des utopies, grandes pourvoyeuses d'images poétiques et d'envolées lyriques : le couple des amants fusionnels, omniprésent dans les nouvelles présentées ici en édition bilingue, incarne cet élan vital à l'oeuvre dans l'utopie révolutionnaire.

Après les religions, ce fut l'amour que l'on inventa pour façonner le monde, basé sur des sentiments créés uniquement avec du leurre. Quelle sensation délicieuse, c'est vrai, que celle d'être aimé et de penser que l'autre nous aime... Mais ô combien mensongère et bête à la fois ! Dès l'enfance, on nous ment avec l'amour ! D'ailleurs, on peut se demander pourquoi il a été inventé ! Des experts diront que non, que je me trompe, que je raconte des bobards, eux justement qui, la plupart du temps, ne savent même pas de quoi ils parlent. Or, quelque part dans mon cerveau, une petite voix les contredit, car il suffit de voir le nombre de crimes commis au nom de l'amour : " Je t'aime, mais je te tue... ".