Dieu ou l'éthique ? Dialogue sur l'essentiel

Face aux enjeux de notre temps, nous semblons à bout de souffle : nous ne savons plus définir ce qui nous est commun et permettrait de relever les défis qui se présentent à nous. Désemparés, nous oublions la fraternité, notion évangélique et républicaine, qui nous permet de vivre ensemble. Pour raviver cette fraternité qui se dérobe à nos yeux, la seule solution est de refonder une foi commune, non pas confessionnelle, mais un élan de vie partagé qui nous porte et nous rassemble. Dans cet essai inattendu et vivifiant, Guillaume de Tanoüarn ausculte en philosophe la crise de notre société. Convoquant Mandeville et Adam Smith, Diderot et Rousseau, Augustin et Kant, il relit la modernité sans la condamner et s'interroge sur les moyens de renouer avec une fraternité vivante. Car il est urgent et salutaire d'en redécouvrir le sens pour retrouver ce qui nous unit.

La messe est le sommet du culte catholique et, trop souvent, catholique de culture, on passe à côté. Si on considère cette cérémonie comme ennuyeuse, c'est qu'on la réduit à un service religieux, sans chercher plus loin. Au mieux, on aura essayé d'en rationnaliser le contenu, en en faisant un simple repas collectif ou un mémorial purement symbolique. Dans ces Méditations sur la messe, Guillaume de Tanoüarn propose une autre perspective, celle que nous apportent les siècles. La messe est un mystère, une réalité cachée, instituée par le Christ, qu'il faut chercher à mettre au jour. Ceci est mon corps, ceci est mon sang. La messe est une initiation à l'amour par le sacrifice. De ce sacrifice de Jésus sur la Croix, nous sommes rendus participants. La messe ajoute "ce qui manque à la passion du Christ" , notre propre participation active à son sacrifice. Nous exprimons à chaque messe le mystère de l'amour de Dieu qui nous donne l'exemple, et nous laisse, en guise de testament, le moyen de participer à son amour. Mystère de foi, l'eucharistie comme sacrifice est dans le même élan un mystère d'amour qui change nos vies.

L'histoire de Jonas, dans la Bible, évoque la miséricorde d'un Dieu qui se rend proche de tous ceux qui le cherchent. Moderne dans le refus de Dieu, moderne dans la révolte, moderne dans la dépression, moderne aussi dans l'intégrisme paradoxal, Jonas constitue l'archétype le plus pur des désenchantements de l'homme moderne. Comment Jonas, muré dans son rêve éveillé, nous ressemble-t-il? Comment apparaît-il incapable de donner forme à son désir? Voici une méditation de ce "signe de Jonas", signe dont le Christ a parlé dans l'Evangile, un parcours à travers les Écritures, la philosophie, la psychologie pour desserrer les verrous du c?ur et ouvrir grand les ailes de l'âme.

Biographie de l'auteur Docteur en philosophie, Guillaume de Tanoüarn est prêtre, spécialiste de philosophie médiévale. Il dirige la revue Respublica christiana ainsi que le Centre culturel Saint-Paul à Paris. Il a déjà publié Jonas ou le désir absent (Via Romana, 2009) et Parier avec Pascal (Le Cerf, 2012).