Le dessin de mode avec Photoshop

A l'heure où l'industrie de la mode doit se plier au rythme effréné des nouvelles collections toujours plus nombreuses, l'outil informatique se révèle un précieux allié pour les créateurs, qui doivent être en mesure de créer, produire et livrer leurs travaux sous la pression de délais très courts. C'est donc en toute logique qu'Illustrator, le logiciel de dessin vectoriel d'Adobe, s'est imposé chez les professionnels de la mode. Simple d'utilisation, largement répandu, il permet de réaliser des croquis élaborés, depuis le dessin technique très précis à l'illustration de mode, sans pour autant brider la créativité du designer. Dans ce manuel, le premier du genre en français, Kevin Tallon vous fait partager les éléments clés du cours de dessin de mode avec Illustrator qu'il dispense au Saint Martins College de Londres. A travers des tutoriels présentés étape par étape, vous apprendrez, tout d'abord à réaliser des dessins à plat de forme basique : une jupe, un pantalon, une veste, un jean, un tee-shirt, pour ensuite passer à des croquis plus élaborés comportant des détails : surpiqûres, col, sangle, cordon... des ornements, des imprimés, des dessins placés et même des effets de délavage. Une fois que vous maîtriserez toutes ces techniques, vous aurez toutes les cartes en main pour produire les éléments de base utilisés par les professionnels pour communiquer leurs concepts, tels que les panneaux de tendance, les illustrations de mode, les catalogues, les croquis, les détails et les feuilles de spécialisations techniques.

Alain Tallon est professeur à l'Université Paris Sorbonne.

Pourquoi la France n'a-t-elle pas choisi d'adhérer à la Réforme protestante au XVIe siècle? Le royaume avait déjà une solide tradition nationale et manifestait depuis longtemps son indépendance à l'égard de Rome, en insistant sur « les libertés de l'Église gallicane ». Ce gallicanisme, pour reprendre le terme forgé après coup au XIXe siècle, est même un des éléments essentiels de la conscience nationale française, un peu trop oublié par les historiens. Sûrs de leur excellence religieuse, les Français du XVIe siècle gardent une mémoire très vivante des premiers temps chrétiens du royaume, de Denys l'Aréopagite, fondateur mythique de l'Église de France, au premier roi catholique Clovis. Ce lien entre conscience nationale et sentiment religieux, loin de favoriser la rupture avec l'Église romaine, fonde au contraire l'idée de nation sur la tradition catholique gallicane. Cette tradition est opposée non seulement à la Réforme, mais aussi aux tentatives de l'État royal pour incarner seul l'idée nationale. La vision gallicane du monde rejette ce contrôle exclusif de l'État, qu'elle retrouve aussi bien dans l'Angleterre protestante que dans l'Espagne catholique. La fidélité à Rome, malgré tous les défauts de la papauté que les Français se plaisent à décrire tout au long du siècle, devient un moyen de garantir une continuité de l'histoire nationale, qui ne dépend pas exclusivement de la monarchie. Pour étrangères que ces conceptions nous soient devenues, elles n'en ont moins laissé des traces dans la conscience nationale française jusqu'à aujourd'hui.