Projet et utopie. Architecture et développement capitaliste

Ce livre est une méthode pour mieux connaître ses chakras, apprendre à s'y connecter et rééquilibrer son énergie (harmonie, ancrage, sérénité, clairvoyance, forme...). Pour chaque chakra : une explication de son fonctionnement et des exercices ciblés pour apprendre à l'ouvrir et s'y connecter facilement au quotidien (développement personnel, journaling, yoga, méditations guidées, massages, recettes...). Les chakras, qu'est-ce que c'est ? Ce sont des centres d'énergie du corps qui contribuent à préserver santé et bien-être. On en dénombre 7 principaux (racine, sacré, plexus solaire, coeur, gorge, frontal, coronal). Chacun a des caractéristiques uniques et est relié à un élément, un organe, une émotion, une fonction de la conscience. Véritable grille de lecteur pour améliorer sa vie, ils peuvent entraîner des déséquilibres sur le plan physique ou psychique s'ils sont bloqués ou hyperactifs.

Il est possible de formuler ce qu'est l'enjeu de cette recherche, à savoir la question du refoulé dans l'islam au moment de sa construction en tant que pouvoir mondain devant se séparer de " la tradition" par son "abrogation" . On pourrait comprendre cette position différente en tant que moment où le geste fondateur de la nouvelle religion se forme, où est rendu licite ce qui était sacré dans la tradition. Par-là, l'islam se sépare de la tradition et l'abroge : Allah sera plus reconnaissant envers son peuple que Jahvé. Ainsi, même la femme qui avait affirmé "le contenu divin des voix" et qui connaissait le vrai désir de l'homme fera désormais partie du butin licite. Malgré la licitation du butin, Allah dit désirer le bien de l'au-delà pour les musulmans. Il existe ainsi deux désirs : celui d'Allah et celui des musulmans. Ainsi la place du père change : il ne fait ni comme le père primitif ni comme le Dieu biblique qui tous deux interdisent de s'approprier de ce qui "était sacré ". Désormais Dieu est impliqué dans les affaires mondaines, il a choisi d'être plus "reconnaissant" que le Dieu de la tradition envers son peuple. Or, Al-Anfal qui était sacré se désacralise en disparaissant dans le "gânima" . L'implication de Dieu bénéficie d'une construction postérieure du Coran par ses fondateurs. Le califat, en construisant son pouvoir, invente rétrospectivement une théorie pour le justifier. Malgré cette construction, il restera des signes qui hanteront le califat, telle la place vide d'Al-Anfal de la tradition après sa transformation en ganîma licite.