Un outil maçonnique méconnu, la jauge ou le clef du chantier

Symbole emblématique de la Franc-Maçonnerie, le Temple de Salomon est l'essence même d'une grande partie des légendes maçonniques. Construire, ou plus exactement reconstruire ce temple idéal, lieu intemporel qui offre la sacralité nécessaire pour donner à la cérémonie de l'initiation toute la solennité et la profondeur qu'elle mérite, est l'affaire de tous les Maçons et l'objet principal de leur travail en Loge. S'appuyant sur les sources hébraïques, bibliques et historiques, Xavier Tacchella décrit les différentes parties du temple : les parvis lieu où se réunissent les Maçons -, le vestibule, le Saint, et le Saint des Saints, examine leur fonction et ouvre de nouvelles voies de compréhension de leur symbolisme.

Extrait de la préfacePeu de Maçons connaissent le Rite Opératif de Salomon - le R...O...S... Il faut dire qu'il est d'apparition récente - étant un des plus jeunes, sinon le plus jeune, des rites maçonniques. Né il y a une bonne trentaine d'années, dans une Loge parisienne du Grand Orient de France, il s'en est assez vite détaché pour de nombreuses raisons et, entre autres à l'époque, celle de la mixité.Comme tous les autres rites maçonniques, il ne s'agit pas d'un écrit révélé, mais d'un ensemble de textes et d'us et coutumes travaillé encore et encore - glorification! Aujourd'hui, rien n'est acquis et toujours sur le métier, il est remis en cause et enrichi des observations des SS... et FF..., qui le pratiquent dans les Loges de Salomon regroupées au sein de l'Ordre Initiatique et Traditionnel de l'Art Royal - l'O...I...T...A...R...Quelles en sont les spécificités? Ce n'est pas le lieu de les décrire. Sa prétention, à l'époque, était de remettre en vigueur la pratique, l'étude du symbolisme dans le cadre d'un rituel riche, rigoureux et généreux qui contrastait et avec l'épuration des rituels alors en vigueur et les travaux d'Orientation plus sociale ou sociétale à l'étude dans les Loges. Parce que, pour nous, Maçons oeuvrant au R...O...S..., il est nécessaire de se changer soi (au plus profond) pour changer la société dans laquelle nous vivons; c'est ce que signifie, aussi, notre septième principe capital qui, dans sa double articulation - le perfectionnement individuel et l'amélioration collective-, met en premier l'Homme et le groupe seulement en deuxième position.Il semble que ce petit caillou dans la mare ait fait quelques émules. Puisqu'on voit réapparaître, ici ou là, des planches ayant trait au symbolisme. Il n'est pas question pour moi, ici, de faire un cours sur le symbolisme, heureusement pour vous! Plutôt que de rappeler que c'est un langage universel, que c'est... je vais vous livrer un exemple. Prenez la pierre brute. Quel bel exemple d'objet maçonnique, non? Au cours de nos «Galeries» (lisez donc cet ouvrage pour en savoir plus), elle est placée sur une table, devant le Vénérable. Il est aisé d'expliquer que chacun des membres de l'assemblée, assis autour de cette table, a un angle de vision de cette pierre différent de son voisin, de celui qui est en face, de celui qui est à cinq ou six personnes de lui. Et c'est l'ensemble des visions de chacun des participants qui donnera une vision la plus complète possible du symbole «pierre». En sachant que, systématiquement dans le langage symbolique, il y a une face qui reste inconnue à tous: c'est celle qui est posée sur la table! Est-ce la plus importante? Certainement, ne nous faisons aucune illusion!

Extrait de la préfaceQu'est-ce que j'attends d'un livre écrit sur le degré de Compagnon au Rite Opératif de Salomon?Il existe déjà beaucoup d'ouvrages sur le degré de Compagnon, mais c'est le premier écrit sur notre Rite.ÉNERGIE - ÉMULATION - ALTRUISMELe Compagnon se retrouve en cette acclamation. Encore faut-il qu'il la vive. Il vient de retrouver le droit à la parole, et, déjà, on l'envoie sur son tour. Prendre la route, c'est mettre en actes cette acclamation.Ce degré fait une large place au côté opératif. Au cours de la cérémonie de passage, il y a la prise en main des outils; cela anticipe leur utilisation pendant les voyages du Compagnon en vue de la réalisation de son chef-d'oeuvre. Bien que nos rituels ne précisent pas la nature du chef-d'oeuvre, j'aime assez qu'il confronte le Compagnon à la matière et au maniement de l'outil: «Ce que tu fais te fait.»Il aura ensuite à s'interroger sur les raisons de son choix, ces difficultés, ses découvertes sur lui-même dans cet affrontement au dépassement. Le don fait ensuite à la Loge de ce chef-d'oeuvre aura alors toute sa valeur.La route du Compagnon est l'occasion de rencontres, d'échanges, de confrontations et de partage. L'origine du mot «compain» est bien «celui avec qui l'on partage le pain».L'Apprenti ne peut encore conduire un projet. Il reproduit les gestes qu'on lui enseigne jusqu'à leur intégration. Le Compagnon a dû apprendre à maîtriser l'outil avant d'intégrer le projet intérieur. Cela passe par la pratique de la Géométrie. Contemple l'Étoile Flamboyante, mais d'abord, repasse par le Noir alchimique avant que ne commence l'Oeuvre. Accéder à la Divine Proportion, par la magie du Nombre d'Or demande d'avoir ressenti l'harmonie autour de soi et en soi.

Ce troisième tome consacré au Rite Opératif de Salomon pratiqué dans le cadre d'une obédience mixte, l'Ordre Initiatique et Traditionnel de l'Art Royal (O.I.T.A.R.), évoque la Chambre du Milieu et ses mystères, les Nombres du Maître, le conseil des Maîtres installés, le " catéchisme " des Maîtres, la légende d'Hiram. Il complète ainsi le cheminement de l'Apprenti et du Compagnon, évoqué dans les deux premiers volumes.