Fleur de lys, feuille d'érable

Sept destins marqués par la franc-maçonnerie. Sept hommes qui, s'ils ne se sont (probablement) jamais rencontrés, ont au moins eu connaissance les uns des autres par le biais de leurs écrits et de leur volonté de développer une fraternité conforme à leurs attentes respectives, différentes en apparence mais similaires en définitive. En effet, cette société mystérieuse, née en Angleterre, qui inquiète les Eglises et les Etats, représente pour certains esprits un lieu propice à la création d'un " contre-monde " où régneraient la paix et la tolérance, après des siècles de guerres politiques et religieuses qui ont ravagé l'Europe. Cependant, cette tolérance, tout comme l'égalité, autre idéal recherché, est " bien comprise " : on ne veut ni rompre avec la chrétienté, ni accepter les athées, les matérialistes, ou les hommes sans principes et sans morale. On pense également que ce nouveau monde, où science et savoir occuperaient une place prééminente, ne pourra émerger que sous l'égide d'un prince éclairé, et on se tourne alors vers ces Grands supposés philosophes : Louis XV, Charles VII, Frédéric II, Catherine II... Parmi ces sept hérauts, Louis François de La Tierce, Dufresne de Francheville, James de La Cour, Joseph Uriot, et Michael Ramsay appartiennent aux premières décennies de la Fraternité. Ils sont des philosophes partisans de la Loi Morale, du progrès, de l'éducation, et du respect de la valeur personnelle des individus. Claude Le Bauld-de-Nans, fervent adepte de la franc-maçonnerie anglaise, est passionné par les développements ésotériques de la société et l'histoire des initiations anciennes. Il s'enthousiasme pour tout ce qui permet le développement de l'individu et la quête de soi, prônant une franc-maçonnerie comme école de la vertu, ouverte sur le monde et faisant du maçon un citoyen engagé dans la dynamique sociale. Enfin, le Chevalier de Beauchaîne, l'un de ces chevaliers d'industrie ayant cherché à vivre de la maçonnerie, s'est lui-même pris à son propre piège et a pu croire que ce qu'il présentait de pays en pays depuis sa roulotte avait une véritable valeur humaine, philosophique et maçonnique.

1939. Dans le hameau isolé de la Montagnette, au coeur du Morvan rural, la famille Rivière survit tant bien que mal sur une terre pauvre et exigeante. Autour d'eux gravitent Fernand, ancien poilu mutilé de 14-18, et trois enfants dont le destin sera bouleversé par la Seconde Guerre mondiale : Benoît, mobilisé puis prisonnier évadé, traqué par l'Occupation allemande ; Jean, envoyé de force au STO ; Yvonne, réfugiée à la ferme des Godards, prise elle aussi dans la tourmente. Lors de l'exode, un bébé handicapé est abandonné au village. Recueillie puis adoptée par Fernand, la petite Edith grandit dans l'affection de tous, mais aussi dans les secrets. A l'école, elle découvre la cruauté des moqueries ; à la maison, elle nourrit l'espoir insensé que ses parents la retrouveront un jour. Fernand, qui connaît la vérité, hésite à briser ce fragile équilibre. Autour d'eux, la guerre étend son ombre : dénonciations, fuites dans les bois, engagements au maquis, descentes de soldats, drames silencieux, amours contrariées... Même les fermes perdues du Morvan occupé ne seront pas épargnées par la violence des années 1940. Roman profondément humain, Les ombres de la Montagnette retrace le quotidien d'un monde paysan en train de disparaître, tout en rendant hommage aux paysages majestueux du Morvan, à la solidarité de la France rurale et à ces familles qui, malgré la pauvreté, surent tendre la main à plus vulnérables qu'elles.

Dans Le jeune Le Clézio en blanc et noir, Kenichiro Otani explore la jeunesse littéraire de Jean-Marie Gustave Le Clézio, écrivain franco-mauricien majeur et prix Nobel de littérature. A travers une analyse sensible et documentée de ses premiers romans – Le Procès-verbal, Le Déluge, Terra Amata, Le livre des fuites, La Guerre, Les Géants, Voyages de l'autre côté – cet essai met en lumière la naissance d'une voix singulière dans la littérature française et francophone contemporaine. En proie à un profond solipsisme, Le Clézio y apparaît à la fois en révolte et en quête, tiraillé par le bruit du monde moderne et un désir irrépressible de pureté. Entre noirceur urbaine et lumière intérieure, il cherche à réinventer un langage neuf, capable d'entendre la parole de l'Autre, de dire le corps, la nature et la liberté. A la croisée de l'analyse psychocritique et de l'anthropologie culturelle, Le jeune Le Clézio en blanc et noir dévoile la lente transformation d'un écrivain en marche vers l'essentiel, un créateur habité par la spiritualité, la sensualité et l'humanisme, aujourd'hui devenu l'un des grands témoins de notre temps.

Une succession de petites nouvelles, inspirées de la vraie vie – ou peut-être inventées, qui le sait ? Tour à tour drôles, grinçantes ou émouvantes, elles nous entraînent dans les méandres d'une fiction contemporaine où l'humour noir côtoie la tendresse et la cruauté du quotidien. Emy, vieille dame acariâtre, découvrira le bonheur dans la maladie. Camille vous bouleversera. Des politiciens, des avocats ou quelques médecins vous agaceront, parfois vous attendriront. Vous croiserez des tribunaux, des assises, des balances, des lunettes ou des habits qui vous rappelleront peut-être vos propres histoires. Entre satire sociale et réalisme, Philippe Lambert de Montmollin observe avec une ironie bienveillante les travers de notre société moderne : dépendance à la technologie, dérives de l'intelligence artificielle, illusions médiatiques et fragilités humaines. Ces nouvelles de la vie ordinaire, pleines d'esprit et de justesse, vous feront sourire, réfléchir, parfois pleurer. Le but ? Vous surprendre. Et, qui sait, vous émouvoir.