Le droit du travail. 7e édition

Résumé : Le sentiment de "malaise dans la civilisation" n'est pas nouveau, mais il a retrouvé aujourd'hui en Europe une intensité sans précédent depuis la Seconde Guerre mondiale. La saturation de l'espace public par des discours économiques et identitaires est le symptôme d'une crise dont les causes profondes sont institutionnelles. La Loi, la démocratie, l'Etat, et tous les cadres juridiques auxquels nous continuons de nous référer, sont bousculés par la résurgence du vieux rêve occidental d'une harmonie fondée sur le calcul. Réactivé d'abord par le taylorisme et la planification soviétique, ce projet scientiste prend aujourd'hui la forme d'une gouvernance par les nombres, qui se déploie sous l'égide de la "globalisation". La raison du pouvoir n'est plus recherchée dans une instance souveraine transcendant la société, mais dans des normes inhérentes à son bon fonctionnement. Prospère sur ces bases un nouvel idéal normatif, qui vise la réalisation efficace d'objectifs mesurables plutôt que l'obéissance à des lois justes. Porté par la révolution numérique, ce nouvel imaginaire institutionnel est celui d'une société où la loi cède la place au programme et la réglementation à la régulation. Mais dès lors que leur sécurité n'est pas garantie par une loi s'appliquant également à tous, les hommes n'ont plus d'autre issue que de faire allégeance à plus fort qu'eux. Radicalisant l'aspiration à un pouvoir impersonnel, qui caractérisait déjà l'affirmation du règne de la loi, la gouvernance par les nombres donne ainsi paradoxalement le jour à un monde dominé par les liens d'allégeance.

Quel est l'avenir du travail ? A l'heure du développement de l'intelligence artificielle et des plates-formes numériques, sommes-nous condamnés à être au service des machines ou pouvons-nous, au contraire, les mettre à notre service ? A l'heure du péril écologique, comment travailler sans, dans le même temps, détruire la planète ? Alors que des accords transcontinentaux favorisent la concurrence au plus bas prix, est-il possible d'appliquer des normes sociales permettant un travail décent ? Et comment élaborer des règles qui, au lieu d'être des vecteurs d'une globalisation uniformisante, tiennent compte de la diversité des formes et expériences du travail dans les différents pays du monde ? Réunissant vingt et un auteurs du monde entier, conçu, dirigé et introduit par Alain Supiot, ce Livre du centenaire de l'Organisation internationale du Travail (OIT) dresse un panorama inédit du travail au XXIe siècle et pose les questions essentielles qui détermineront son avenir. Révolution technologique, péril écologique, ordre juridique international schizophrène sont autant de défis à relever pour qu'advienne, au XXIe siècle, le "régime de travail réellement humain" projeté par la Constitution de l'OIT en 1919.

Résumé : La question du travail et de l'emploi est devenue l'une des priorités de l'agenda européen. Le traité d'Amsterdam prétend instituer une véritable politique sociale communautaire, dont le développement est voulu désormais par la plupart des gouvernements des Etats membres. C'est dans ce contexte que la Commission de Bruxelles a demandé, en coopération avec l'université Carlos III de Madrid, à un groupe de recherche pluridisciplinaire, dit " groupe de Madrid ", d'analyser les actuelles transformations du travail en Europe et leur incidence prévisible ou souhaitable sur le droit du travail. S'appuyant sur une comparaison des évolutions profondes de l'organisation du travail dans les différents pays membres, le rapport remis par ce groupe trace quelques perspectives fortes pour le renouveau du modèle social européen. Ce rapport est devenu en peu de mois une référence obligée dans tous les débats relatifs à l'avenir de l'Europe sociale. Sa publication dans les principales langues de la communauté vise à nourrir un débat public qui ne soit pas seulement la chose des " experts ", mais permette aux citoyens européens de réfléchir et de construire eux-mêmes leur avenir.

Résumé : " Qu'on y voie ou non de véritables " sciences ", les savoirs sur l'être humain ont toujours occupé une place centrale dans la vie des sociétés. Et il est vain de penser que ces savoirs puissent un jour être complètement dissous dans les sciences de la nature. Car l'Homme ne se laisse pas enfermer dans la détermination biologique. Il se reconnaît au monde de fictions et de représentations qui constitue, au travers du langage, sa marque distinctive. Etant celui de l'esprit humain, ce monde ne peut être entièrement transparent à l'esprit humain. Mais, à défaut de pouvoir être entièrement expliqué, il demande à être compris, car c'est en lui que se trouvent les ressorts de la raison comme de la folie. Il faut donc essayer de l'aborder de façon rationnelle et ?uvrer, non à supprimer, mais à réduire l'obscurité de l'Homme pour lui-même. Cet effort de la raison n'est pas nouveau mais il incombe aujourd'hui aux " sciences humaines et sociales ", et c'est en cela qu'elles méritent l'attention de tous. " Alain Supiot, président du Conseil national du développement des sciences humaines et sociales.