Mémoire de l'inhumain. Nous sommes restés des hommes. Du trauma à la créativité

Psychanalyste, membre de la Société psychanalytique de Paris, Sidney Stewart (1919-1998) fut, en 1942, l'un de ces jeunes combattants américains de la guerre du Pacifique faits prisonniers par l'armée japonaise. Pendant quatre ans, d'un camp à l'autre, des Philippines au japon et en Corée, il a connu l'atrocité des privations et des humiliations, et le déchaînement d'une sauvagerie qui a pu conduire à l'animalité. Unique survivant de son camp, il écrivit, à son retour, Give Us This Day (Nous sommes restés des hommes, publié ici en première partie) pour rendre hommage à ses compagnons de souffrance, " pour essayer de comprendre et de faire savoir comment les êtres humains s'efforcent de vivre et de survivre dans ces situations inhumaines extrêmes " (Joyce McDougall) et pour, grâce au récit - comme on le fait dans l'analyse -, restituer à chacun sa part de subjectivité. La seconde partie rassemble des articles tirés de sa pratique audacieuse avec des patients ayant, comme lui, vécu d'importants traumatismes. L'affrontement à la vérité ne s'est jamais séparé chez lui du besoin impérieux de sublimation, qu'il a manifesté dans ses multiples activités d'artiste.

Dugald Stewart (1753-1828) fut l'élève de Thomas Reid (1710-1796), le fondateur de la psychologie écossaise du sens commun. Sa Philosophie des facultés actives et morales de l'homme, publiée en deux volumes, constitue son oeuvre ultime. Il y analyse avec soin chacun de nos penchants, chacune de nos facultés actives et morales. Cet ouvrage contient la substance des leçons faites à l'Université d'Edimbourg entre 1792 et 1822. Il y propose une théorie des facultés actives et morales humaines fort différente de celle de Thomas Reid, son prédécesseur et la plus grande autorité de l'école écossaise. Ce traité des facultés de l'homme se compose de quatre parties. Seules les deux premières, celle consacrée aux principes instinctifs et celle consacrée aux principes rationnels d'action forment le premier volume. La philosophie du sens commun suppose au départ une science de l'esprit, c'est-à-dire une psychologie. Stewart la construit en développant, dans la première partie, ses idées sur les principes instinctifs : appétits, désirs et affections. Il poursuit son étude, dans une seconde partie, en développant nos principes rationnels d'action et en s'attardant sur la faculté morale. Cette psychologie eut un immense succès en France au cours de la première moitié du XIXe siècle après les leçons de Pierre Paul Royer-Collard (1763-1845) puis de Victor Cousin (1792-1867) qui ont vu dans cette philosophie un moyen de combattre le sensualisme condillacien représenté alors à la Sorbonne par l'enseignement de Pierre Laromiguière (1756-1837). Ce livre s'adresse aux philosophes, aux psychologues et aux historiens intéressés à la redécouverte de la philosophie et de la psychologie écossaise du XIXe siècle.

Quand la beauté et la perfection du ballet rencontrent la dureté de la vie de deux jumelles ballerines et les conséquences d'une obsession malsaine. Sadler?s Wells, Londres, 1933. Depuis le décès de leur père et l'entrée de leur mère dans un hôpital psychiatrique, Clara et Olivia ne peuvent se reposer que l'une sur l'autre. Disciplinée et déterminée, Olivia est la ballerine parfaite. Mais peu importe qu'elle s'épuise au travail, elle ne pourra jamais atteindre l'attrait de sa s'ur jumelle, Clara, rebelle et indépendante. Sans savoir qu'elle a elle-même un admirateur secret, Olivia est jalouse du charme de sa s'ur qui a conquis le pianiste Nathan Howell. De son côté, elle ne sait pas que l'un des visiteurs habituels du Sadler?s Wells n'est là que pour elle : Samuel, un apprenti fabricant de chaussons de ballet, qui passe autant de temps qu'il peut à l'observer répéter... Olivia commence à devenir jalouse de l'adoration de Nathan pour Clara, alors que Clara découvre qu'être adorée peut être étouffant au possible? Samuel rêve d'être vu par Olivia et se demande jusqu'où aller pour arriver à son but, tandis que Nathan, prodige de la musique depuis l'enfance, tente de s'adapter aux difficultés de la vie d'adulte et commence à faire fondre les lignes entre la réalité et son monde imaginaire extrêmement sombre... Alors que les répétitions s'accélèrent pour le ballet Coppélia, Clara et Olivia ont l'impression d'être de plus en plus observées. Et elles vont se rendre compte que l'admiration peut rapidement tourner à l'obsession et les conséquences néfastes que cela peut entraîner.