Mirage gay à Tel Aviv. Enquête sur le pinkwashing

Août 2003. Une crise sanitaire sans précédent s'abat sur la France. La raison ? Il fait trop chaud. Des milliers de personnes âgées meurent d'hyperthermie dans l'indifférence. Malgré les signaux d'alarme, le gouvernement ne prend pas la mesure du désastre dans le huis clos des hôpitaux. Jean Stern, journaliste, est alors opéré à Tenon, dans le XXe arrondissement de Paris. Dans un récit intime et halluciné, il raconte de l'intérieur la réalité dramatique de ces petites vieilles et petits vieux fauchées par l'hécatombe. Ce cri d'alerte sur l'hôpital et ses personnels soignants, déterminés autant que démunis, résonne avec la nouvelle crise sanitaire que nous subissons aujourd'hui.

Le concile Vatican II, dans Nostra Aetate, a balayé certaines idées pseudo-théologiques, comme celles de peuple déicide ou de la responsabilité du peuple juif dans son entier de la mort de Jésus, qui ont servi de prétextes à des préjugés antisémites. Cette déclaration ne pouvait aborder toutes les questions, dont certaines exigeaient d'être clarifiées. Ce souci est particulièrement fort chez Jean-Paul Il dès le début de son long pontificat. Ses interventions furent décisives, elles sont réunies dans le beau livre que j'ai la joie de présenter. Il est dû au père Jean Stern qui nous fait bénéficier de ses compétences d'historien et de théologien. Nous lui sommes reconnaissants pour cette contribution de premier plan sur la pensée du Magistère concernant la relation vitale qui unit le peuple juif et l'Eglise," Cardinal Georges Cottier. Les deux premières sections de l'étude consacrée à Jean-Paul Il et le mystère d'Israël veulent exposer les actes et les enseignements de saint Jean-Paul II concernant le mystère d'Israël. La troisième section porte sur les difficultés et obstacles qui ont gêné l'assimilation de ce mystère par le monde chrétien, jusque dans le passé récent. En annexe ont été reproduites deux études : la première a pour objet les enseignements d'un autre pape qui, lui aussi, s'est intéressé au mystère d'Israël, à savoir saint Grégoire le Grand. L'autre étude est consacrée au mystère d'Israël, tel que présent dans la liturgie mariale postconciliaire.

"Fier d'être un gay, fier d'être un visiteur gay dans un pays fier d'être Israël". Aussi simplette semble-t-elle, la formule Lave Plus Rose cartonne, surtout quand la baise est mémorable. Ensuite, de réseau en réseau, dans leur sphère publique comme dans leur cercle d'amis, les gays de retour de Tel Aviv ne tarissent pas d'éloge sur leur séjour, et contribuent à remplir les charters de touristes homonationalistes émoustillés d'avance. [...] Cerise sur le gâteau, Israël fait de sa politique ultrasécuritaire un joker : Pour jouir en toute quiétude, les gays d'aujourd'hui saluent la "sécurité" du pays ; comme ceux qui draguaient autrefois au Maroc ou en Tunisie cherchaient la "discrétion". C'est le grand succès du pinkwashing : le séjour ludique à Tel Aviv prend le ton d'un pèlerinage politique. " Dans cette enquête inédite et à contre-courant, jean Stern démonte une stratégie marketing et politique orchestrée par l'Etat israélien - le pinkwashing - qui consiste à camoufler la guerre, l'occupation, le conservatisme religieux et l'homophobie derrière le paravent sea, sex and fun d'une plaisante cité balnéaire, Tel Aviv. De Tsahal, armée affichée "gay-friendly", au cinéma - porno ou branché - empreint d'orientalisme, en passant par la frénésie nataliste chez les gays via la gestation pour autrui, l'auteur raconte l'envers du décor d'un rouleau compresseur. Ce "mirage rose" est décrié par les homosexuels palestiniens et les militants radicaux LGBT israéliens, juifs comme arabes.

Etudiant les développements de la pensée chrétienne au long des siècles, Henri de Lubac découvre qu'un christianisme devenu inconscient de son lien avec Israël et avec son Messie débouche sur la production d'idéologies. D'autre part l'exploration lubacienne du passé fait condure que l'enseignement de Jean-Paul II sur Israël, en apparence très neuf, est en réalité enraciné dans la Tradition.