La cuisine du Maghreb n'est-elle qu'une simple histoire de couscous ?

Au XVIIIe siècle, les livres de cuisine se font somptueux, extraordinaires, d'une imagination technique débridée. Au XIXe siècle, les ouvrages portant sur la gastronomie culturelle commencent à paraître. Les journaux quotidiens et leurs rubriques cuisine ou vin donnent naissance au métier de caricaturiste gastronomique. Honoré Daumier, Caran d'Ache, Cham, Gill et bien d'autres, s'en donneront à c'ur joie pour grimer les tables de ce siècle. Brillat-Savarin, dans sa Physiologie du goût en 1825, donnera la chance à l'illustrateur Bertall d'être reconnu dans l'iconographie gastronomique. À notre époque, la représentation de cette culture culinaire est souvent exposée à l'imaginaire du texte et aux photographies culinaires des recettes, pourtant le XIXe siècle avait su imager ce phénomène. Cette étude universitaire analyse un panorama le plus exhaustif possible sur l'évolution du métier de dessinateur gastronomique, autrefois majeur dans l'histoire de l'art culinaire.

Une véritable encyclopédie du vin, à consommer chaque jour sans modération ! Cet Almaniak présente une vraie mine d'informations oenologiques : régions viticoles, histoire du vin, conservation et dégustation, grands crus et conseils pratiques sont au programme. Un quiz hebdomadaire permet également de tester ses connaissances.

Un ouvrage sur la culture et la tradition des vins de terroir, par une approche pluridisciplinaire (histoire, culture, politique, technique...), par l'auteur du "Traité de gastronomie française : culture et patrimoine", publié en 2012 et lauréat du prix Gourmand Award 2012 du meilleur livre sur la cuisine française. Le vin français est reconnu et salué par l'ensemble de la communauté mondiale pour sa qualité et sa diversité. Cette "culture du vin" s'est inextricablement mêlée à l'image nationale et identifie la France à l'étranger. Cet ouvrage, rempli d'approches plurielles du vin - culturelles, scientifiques, techniques, économiques, artistiques, politiques, géographiques ou historiques - a pour but de faire découvrir ce qu'est un "bon vin". Nous appelons souvent "bon vin" ce qui se conforme à ce que désire chacun d'entre nous. Et si le "bon vin" - terme à variantes - désignait autre chose ? Il n'existe pas de "bon vin" en-soi, mais uniquement des vins potentiellement "bons", car, contrairement à ce que nous vantent les étiquettes, toute théorie du "bon scientifiquement prouvé" peut être réfutée philosophiquement. Le bon vin existe par sa bonne dégustation, et celle-ci passe par le fait d'apprécier et de pouvoir ainsi vivre un moment de dégustation d'une façon conforme à soi-même, à ses attentes ou à celles de la société dans laquelle nous vivons. Le "bon vin" n'est pas celui que l'on boit, mais celui que l'on pense. Cet ouvrage facilitera la compréhension comparative des visions du vin, tout autant en qualité de produit physique que de produit culturel. Il s'avérera utile à une infinité de champs disciplinaires par son approche pluridisciplinaire. De la place du vin dans la société à l'approche artistique ou historique des vins de terroir, voici un ouvrage écrit par un spécialiste pour avoir une vision globale de la "culture du vin" français.