LE NON ET LE OUI. La genèse de la communication humaine

Cette description détaillée et vivante des échanges émotionnels entre les mères et leurs nourrissons est destinée à un public plus large que ne le sont habituellement les ouvrages psychanalytiques. Le langage employé par l'auteur, soutenu par des illustrations frappantes, est direct et assez simple pour pouvoir être compris par les mères et par ceux qui s'occupent des soins de l'enfant, même s'ils ne disposent pas de connaissances psychologiques préalables. D'un autre côté, le mode d'observation employé, les documents accumulés (...) sont assez précis pour appeler l'attention des psychologues théoriciens. Enfin les prémisses et les conclusions théoriques sont si strictement psychanalytiques qu'elles ne peuvent manquer d'attirer l'attention de tous les analystes d'adultes et d'enfants qui réclament une approche expérimentale sur cet âge qui est encore le plus obscur de l'histoire de l'homme. Anna FREUD

Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, Rousseau et ses disciples formulent un programme néo-classique de libération individuelle qui montre que la fin de tous les systèmes de législation se réduit à deux objets étroitement associés : la liberté - "parce que toute dépendance particulière est autant de force ôtée au corps de l'État" - et l'égalité "parce que la liberté ne peut subsister sans elle". Ils montrent en particulier que la liberté, qui prend la forme de l'égalité de tous sous l'autorité de la loi, n'est qu'une chimère si l'égalité relative des conditions - que nul ne soit dépourvu de tout et que nul ne soit assez riche pour acheter autrui - n'en est pas le fondement. Ce livre est un essai pour retracer la genèse et le développement des arguments qui, esquissés dans les années 1770 et accentués sous l'impact de la révolution, ont tenté de réfuter l'idée que l'égalité des droits ne pourrait subsister sans une certaine égalité de fait. On voit ainsi se développer l'argumentaire par lequel l'apologie précoce des sociétés libérales a dialogué avec le programme "républicain" avancé par Rousseau, en lui donnant acte de sa préoccupation centrale - les inconvénients politiques et moraux de l'extrême inégalité des fortunes - tout en refusant les conséquences qu'il prétendait en tirer.