Egypte, un cabinet d'amateur. Regards insolites

Pourquoi le sphinx de Guizeh représente-t-il un lion à tête humaine ? Que disent réellement les temples d'Abou Simbel, et pour quelle raison Ramsès les a-t-il placés à cet endroit précis ? Pourquoi le lotus symbolise-t-il la renaissance, et le papyrus le mondedes disparus ? Comment le Nil a-t-il profondément façonné les mentalités ? Pour comprendre l'esprit de l'ancienne Égypte, il faut tenir compte de l'environnement de ce peuple attentif au moindresoupir de la nature et qui sut tirer un enseignement profond de tous les signes. Christiane Desroches Noblecourt propose, à l'aide d'illustrations, un parcours passionnant au c?ur du système de pensée des Égyptiens et des nombreux mythes qu'ils ont élaborés.

Elle était la "séduction même", une "polyglotte extraordinaire", sa voix était "suave et chantante", son esprit "merveilleux d'intelligence", son sein "d'une blancheur exceptionnelle, à travers le voile de Sidon", ainsi s'expriment les contemporains de Cléopâtre (69-30 av. J: C.). Ni César ni Marc Antoine ne surent résister à ses charmes. Cruelle, perverse, manipulatrice, assoiffée de pouvoir, Cléopâtre VII Philopator semble réunir en elle tout ce que la beauté sans retenue, l'esprit sans conscience, la passion sans frein peuvent produire de plus lumineux et de plus sombre. Nul besoin d'accuser ou de réhabiliter Cléopâtre: la vie de la reine d'Egypte, qui nous fascine depuis deux mille ans, parle d'elle-même. C'est celle-ci que Joël Schmidt nous restitue, impudique et féroce, dans toute son humanité.

4e de couverture : Administration ¿ Alimentation ¿ Allaitement ¿ Aménophis IV/Akhénaton ¿ Amon-Rê ¿ Bijoux royaux ¿ Cartouche ¿ Char ¿ Chasse ¿ Châteaux de millions d'années ¿ Complot ¿ Contes ¿ Corégence ¿ Cour ¿ Couronnement ¿ Couronnes ¿ Culte quotidien ¿ Deir el-Médineh ¿ Deux-Terres (les) ¿ Divines Adoratrices ¿ Divinisation ¿ Dynasties ¿ Enfant roi ¿ Équipement funéraire ¿ Étrangers, pharaons ¿ Grève ¿ Guerre ¿ Harem ¿ Hiérarchie sociale ¿ Horus ¿ Jubilé ¿ Ka ¿ Karnak ¿ Listes royales ¿ Livres funéraires royaux ¿ Maât ¿ Malédiction des pharaons ¿ Mariage ¿ Martelages ¿ Memphis ¿ Momies royales ¿ Monopole ¿ Naissance (rituel de la) ¿ Narmer ¿ Nécropoles royales ¿ Néfertiti ¿ Neuf-Arcs ¿ Opet (fête d') ¿ Oracle ¿ Osiris ¿ Palais ¿ Pharaon ¿ Pillages ¿ Pi-Ramsès ¿ Princes et princesses ¿ Pyramides ¿ Ramsès II ¿ Rê ¿ Rêve ¿ Regalia ¿ Régence ¿ Reines ¿ Relations internationales ¿ Résidence ¿ Sarcophages ¿ Sphinx ¿ Statues royales ¿ Stèles royales ¿ Temples divins ¿ Textes des Pyramides ¿ Thèbes ¿ Thoutmosis III ¿ Titulature ¿ Uræus ¿ Vallée (Belle Fête de la) ¿ Vallée des Reines ¿ Vallée des Rois ¿ VizirNotes Biographiques : Florence Maruéjol est historienne, titulaire d'un doctorat en égyptologie. Elle a signé plusieurs publications chez Hachette, Scala, Larousse. Ses collaborations chez Casterman sont déjà très nombreuses. Parmi celles-ci : Au temps des Sultans (Des enfants dans l'histoire, 1989), Le Colt (Des objets font l'histoire, 1991), et, comme traductrice, deux titres de la collection Records (1995), La Chronique des pharaons et celle des Empereurs romains (1995). Elle a collaboré à des missions dans la Vallée des Reines et à Karnak, et elle enseigne à l'Institut Khéops, à Paris. Elle est co-auteur de l'ABCdaire des Pharaons aux éditions Flammarion.

Résumé : Le temps des rois-dieux est celui du premier accomplissement de la civilisation pharaonique. Le monarque, dieu pan ni les hommes, est le maître des destins : seigneur de la foi, dirigeant la politique et l'histoire, gardien vigilant de l'économie et de la prospérité du royaume du Nil. La religion est le grand vecteur de la civilisation égyptienne antique. On analysera donc la genèse des cultes, notamment les modalités progressives de leur constitution à partir de faits d'observation sur lesquels brode une imagination fervente. Douze dynasties de pharaons (de 3200 à 175 avant J-C environ) accomplissent cette première expérience historique et permettent une large expansion du royaume en Afrique et en Asie. On étudie ensuite la société et ses composantes : la grandeur des rois, l'importance des notables comme la vie plus simple des hommes de la vallée. Cet ouvrage ne veut pas être le seul reflet d'événements passés, niais aussi celui, plus sensible, de la pensée des hommes d'Egypte. Pour que chaque lecteur puisse mieux la comprendre, de nombreux textes ont été spécialement traduits, souvent dans leur intégralité. L'expression artistique est étudiée suivant ses mobiles, ses moyens et ses manifestations. Une analyse du développement littéraire termine le volume ainsi qu'une explication du système linguistique égyptien et une initiation à l'étude des hiéroglyphes. Alliant rigueur scientifique et sensibilité, ce livre présente une réflexion sur le monde antique de la vallée du Nil en ses débuts.