Rendez-les-nous vivants ! Sur les traces des 43 disparus d'Ayotzinapa

Nouvelles parentalités, homoparentalité... les transformations sociales contemporaines bouleversent nos repères traditionnels de la paternité et de la maternité. Le déclin incontestable du noyau patriarcal de nos sociétés occidentales entraîne-t-il pour autant une carence - voire une disparition - de la fonction tenue par le père dans le développement du sujet? Le "Malaise dans la culture" identifié par Freud bien avant la survenue des désastres totalitaires, le recul des religions ou leur dérive vers l'intégrisme et le fondamentalisme est-il lié à ce déclin? Pour répondre à ces questions ce livre s'attache à décrire les fondements psychiques et anthropologiques de la paternité dans la construction du sujet. Parallèlement, il met en lumière l'importance de la fonction paternelle dans tout processus civilisateur. Un ouvrage de fond, qui montre, au-delà des métamorphoses liées aux évolutions sociales, la permanence nécessaire d'une fonction paternelle. Biographie: Jean-Claude Stoloff est psychiatre et psychanalyste, membre de la Société Psychanalytique de Recherche et de Formation et de l'Association Psychanalytique Internationale. Il est l'auteur de L'interprétation. De la rationalité à l'éthique de la psychanalyse, Bayard, 1993; Les pathologies de l'identification. Autisme - névrose - états limites, Dunod, 1997; Interpréter le narcissisme, Dunod, 2000.

Depuis plusieurs décennies, on constate une certaine désaffection pour la psychanalyse. Son public se restreint et son image se dégrade. La civilisation contemporaine et numérique, marquée par le culte de la vitesse et de la performance et la dictature de l'urgence, prend à revers la psychanalyse qui table sur la lente transformation des processus psychiques, plutôt que sur des résultats rapides mais en conséquence fragiles. Les psychanalystes doivent toutefois s'interroger sur leur propre responsabilité dans ce déclin : la psychanalyse n'a pas suffisamment élaboré les outils théoriques lui permettant de penser le monde moderne, notamment les nouvelles formes prises par la destructivité qui attaque l'écosystème planétaire, mettant en danger la démocratie à laquelle le sort de la psychanalyse est intrinsèquement lié. Ces interrogations constituent la trame de ce livre, qui tente d'apporter quelques réponses. A quelles conditions la psychanalyse pourra-t-elle éviter sa dilution dans le vaste marais des diverses psychothérapies, et garder son originalité dans le traitement des troubles mentaux ?

Des séances d'expression corporelle clé en main, simples et très riches, pour les enfants de 2 à 6 ans. Une façon innovante de développer l'activité physique sous forme poétique et créative, en osant lâcher prise. Un ouvrage idéal pour les enseignants, le personnel des crèches, des centres de loisir, des écoles de danse... La motricité tient une très grande place dans la petite enfance . Pourtant, il est rare que les professionnels proposent des activités où l' enfant agit avec son corps tout entier . C'est l'intention de cet ouvrage qui propose 10 séances d'expression corporelle pour favoriser et stimuler le développement psychomoteur des enfants de 2 à 6 ans . A partir d'une histoire contée thématique et en lien avec les éléments de la nature, chaque séance propose des activités en mouvements à réaliser avec du matériel simple . Ces activités suscitent le plaisir, l'imaginaire, la créativité et l'engagement des enfants . Accompagné par l'adulte qui construit un climat de bienveillance , l'enfant utilise son corps comme médium pour de multiples métamorphoses , où l'imaginaire lui permet de devenir l'espace d'un instant un papillon, un arbre dans le vent ou encore la foudre. La liste des accessoires et celle des suggestions musicales sont fournies. De nombreuses photos présentent les enfants en situation. Une partie introductive définit l'expression corporelle et présente les spécificités de l'approche pédagogique choisie.

Extrait de l'avant-proposLe temps de rassembler notre Sagesse fragmentéeComme la célèbre scientifique et activiste Vandana Shiva l'énonce, nous ne mesurons notre productivité que dans le cas d'une variété par hectare: si les paysans mayas produisent seulement 5 tonnes de maïs par hectare et sont considérés comme pauvres, ils produisent aussi 50 tonnes d'aliments diversifiés sur le même espace et satisfont pleinement les besoins de leur communauté en termes d'alimentation. Vandana Shiva court la planète entière pour exposer ce genre de chiffres et rappelle comment son pays, l'Inde, a vu des milliers de suicides arriver depuis que la prétendue «révolution verte» a été mise en oeuvre. Les graines d'OGM doivent être changées - et achetées - chaque année, elles sont plus vulnérables aux maladies et doivent être protégées par des pesticides détruisant les pollinisateurs. Dans les mots de Shiva, l'espèce humaine, avec cette approche distordue de la productivité, participe à «une guerre contre la vie, au niveau biologique même». Sans aucun doute, si l'objectif de croissance est louable, des méthodes et des savoir-faire pour rendre la croissance équilibrée et soutenable manquent souvent.Lorsque l'on demande au leader amérindien ashaninka, Benki Piyanko, comment sortir de notre impasse planétaire (c'est-à-dire de notre besoin actuel de «plusieurs planètes» pour soutenir le niveau moyen de consommation en Occident), il répond: «C'est votre esprit que vous devez changer.» Après de nombreuses avancées extraordinaires dans le champ de nos sciences, comment ne pas croire en le pouvoir infini et en la sagesse qui habitent en nous, ainsi qu'en notre capacité à faire face à n'importe quelle situation? Cependant, les espoirs ne serviront à rien si nous ne faisons pas de notre mieux pour nous explorer nous-mêmes et nous changer. Où avons-nous échoué? Qu'avons-nous oublié? Nous avons contemplé les atomes et les photons, nous avons touché la lune et nous avons écouté le son du Soleil. Mais nous avons si peu abordé notre univers intérieur. Nous avons marché avec l'esprit étroit dans une direction impulsive et nous avons atteint un point de désintégration insupportable pour nos âmes, notre planète et notre espèce.Les traditions spirituelles du monde entier ont guidé des générations d'êtres afin qu'elles vivent en harmonie avec et sur leurs terres. Elles ont été au fondement d'expressions culturelles et artistiques, mais aussi d'organisations sociales, de pratiques économiques, politiques, environnementales, éducatives, thérapeutiques et de développements scientifiques. Or, toutes ces traditions connectent, d'une certaine manière, à une perspective plus large de soi-même et soulignent la dimension sacrée de l'Infini en nous, sous les noms d'«Esprit», d'«Âme», de «Soi», de «Conscience Suprême» ou de «Présence Je suis», entre autres. Ramakrishna a écrit: «Dieu est en tous les hommes mais tous les hommes ne sont pas Dieu; c'est pourquoi nous souffrons.» C'est par cette relation à l'Infini et à l'intérieur de nous-mêmes que toutes les questions seront adressées, toutes les soifs calmées et la libération finalement obtenue.